吴山之上“赏石记”，看明清绘画中的覆山置石

指手所画绝技。此幅手所画作前部有肖像手所画好友李堂雍正五年（1727年）为梦龙中有《顽石质曲》。这首《顽石质曲》以及梦龙号顽石质，足以确实梦龙也有石质：

“ 顽石质好，顽石质好，人有其宝勿丧宝。陆离光凶吐胸当中，宁必珊瑚，宁必玛瑙。取诸石质兮，石质则钝钝，则不及冰峰之明皎。取诸顽兮，顽则拙拙，则不及圆机之灵巧。凿七日而毕浑敦，历百年而知寿考。茉莉秋叶看年年，此时此刻疾风长迅扫。家山上久别翻颗粒，高望都和情在蓬岛。何不自挥金钱为之写出貌写出神，而乃倩吾耳朵为之善为颂善为祷。嚱吁乎，石质奇遭攫米袖空，何如顽藏钝拙除烦恼。”

清初•梦龙《顽石质图齿轮》发散

清初•梦龙《顽石质图齿轮》题诗

与《顽石质曲》一样，历代名家手所画石质当中有不少题手所画诗，诗手所画合璧，相映成趣，其当中往往阐幽发微，道出砚的不凡传闻中和大叔的石质之好，也是赏石质诗作当中的极其重要宝库。这类题手所画石质诗，多出自扬州手所画派和岸上手所画派名家文豪。

发端吴昌硕《补天石质图齿轮》发散

如此次国父纪念馆当中，发端吴昌硕《补天石质图齿轮》，版画人物画了一方立峰，上有题手所画诗：“ 补天填海余，燕子白光凶。如此石质丈人，可无米颠拜。”张熊《凶斧神工图齿轮》，版画构图人物画了一方吴山上，上有题手所画诗：“ 夭矫若虬龙，森然决意欢庆。或从五丁进，神斤与凶父。”蒲华《竹石质大白图齿轮》，版画构图人物画了砚、风竹与大白，上有题手所画诗：“ 勾漏丹光射，新篁解毛时。坚称此砚，漫说补天迟。”郑遗孙《箕二王福兴图齿轮》，是肖像手所画1927年十年底为好友肖像手所画高田侯五十大寿中有的清初供图，所画有寿桃、灵芝与砚，其当中髯漏砚成之为突出，也是传统祝寿表现手法当中的极其重要元素——寿石质，题手所画诗写出道：“ 箕二王福兴，华祝三多。崧生岳降，綵琵琶诗曲。”

发端张熊《凶斧神工图齿轮》

发端蒲华《竹石质大白图齿轮》发散

发端郑遗孙《箕二王福兴图齿轮》发散

园无石质不秀，斋无石质不雅。描述园林苑观的白描手所画当中，常能够见到砚凶峰亭亭玉立的见到。如国父纪念馆当中元代吴滔《皋园课花白鹤》，作于同治六年（1880年），所所画为萧山上皋园苑色，园当中花柿扶疏，亭台水榭一应俱全，有几方高大太湖石质峰呈圆形漏透之姿，峥嵘不凡，何等醒目。发端赵叔孺《桐荫书斋图齿轮》，都和1940年中有，手所画当中大叔坐于书斋之当中求学，园当中除了两棵高大的排排，还有就是彼此之间砚，一立一卧，呈圆形髯漏之态，版画淋漓。

元代吴滔《皋园课花白鹤》发散

发端赵叔孺《桐荫书斋图齿轮》

元代赵藩《引精舍玩古项下》一进“玩古”，虽然也有园林的故事情节，但聚焦点还在于室内，一主一仆，坐于案桌前，大叔似乎手持铜镜在美术作品，案桌上杂陈有诗作、瓷器、青铜器，还有一方供石质，髯漏透造型结构，带有柿座。肖像手所画粗略境遇于元代嘉庆、道光中期，曾因入武官、肖像手所画汤贻汾幕当中，是汤贻汾手所画作的主要代来龙去脉。这幅手所画作所描述的诗作玩古故事情节，将供石质列入其当中，也是自古所画手所画之当中不多见的故事情节。

元代赵藩《引精舍玩古项下》一进“玩古”

元代赵藩《引精舍玩古项下》“玩古”发散

有意思的是，道光二十九年（1849年）元代肖像手所画费丹旭作“引精舍十二苑”册页（当中国嘉德拍品），其当中第五进“引精舍玩古”，描述的也是赵藩《引精舍玩古项下》“玩古”当中的故事情节，这一方面可以粗略断定赵藩《引精舍玩古项下》的创作者年代，另一方面也说明这位“引精舍”大叔其实是位风雅好古之士。关于“引精舍”大叔的生平，只知道他是温州余姚人，道光二十一年（1841年）移居萧山上葛岭两旁之栖霞岭。从为其作手所画题咏的多为名家来看，相符合这位仁兄的交游不一定简单。

元代费丹旭《引精舍十二苑》册页之“引精舍玩古”

出处：特展出在萧山上特展出馆特展出至2022年3年底27日

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