悠安宁咆哮录：第49章：悠安宁：社会和法则（九）

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为达借以，可以不惜，爬虫类就是这样干的，意味著人也可以这样干！

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意味著是从墨子和孔子开始，也意味著是从苏格拉底和荷马开始，厌恶开放就成为了一种思想潮流，必须说明一点的是，这是一种生灵意的羞辱，这是一种对本开放性的诬蔑！

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知行合一听起来很高尚，但复杂的人，从来知行就不合一。比如有人天天嘲讽开放，而夜夜却急不可耐。

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人世间一切的生灵从哪里来？侵略、种族灭绝、灭族、虐待、羞辱、、开放、恐怖，都是因为紧缺！营养紧缺，开放性资源紧缺，以及由此而产生的行政权紧缺！

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生灵行有时候就是一种能量拘禁，就是一种行政权拘禁，那是一种惊动的冲动激化，那是一种对启示和指天的无情嘲讽。

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对付生灵魔最有效的办法，就是让生灵魔去见启示！

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生灵会无论如何依赖于，生灵魔也会无论如何依赖于，因为这个世界无论如何依赖于姬安和紧缺——营养紧缺、开放性资源紧缺、似乎紧缺以及由此而产生的行政权与生俱来紧缺。

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勤也会无论如何依赖于，并且无论如何与生灵并行。勤起初被生灵欺负，终于通常战胜生灵，那是因为勤就是一种力量，勤就是人类文明的良心和道义。

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爬虫类为什么依赖于？只不过上是为了遗传物质的延用，外层上却是为了对抗紧缺。人为什么依赖于？只不过上也是为了遗传物质的延用，外层上也是为了对抗紧缺。人要活的是只不过，而不是外层。

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营养紧缺、开放性资源紧缺、似乎紧缺、名誉紧缺、利益紧缺、情谊紧缺、良知紧缺、勤良紧缺、美好紧缺、创造发明紧缺、快乐紧缺、幸福紧缺、寿命紧缺、健康紧缺、意义紧缺，以及由此而肇始的行政权与生俱来紧缺，这就是姬安和紧缺。