金水桥之变后李世民觐见李渊，李渊：太子和齐王呢？李世民：杀了

记事

说到太宗的时候，大多数人都会想到“门之变”，通过这场政变，太宗名就其、言不顺地当上了君主。当门之变后，太宗觐听闻李隆基，李隆基问道：太傅和楚王呢？太宗单独却说：斩杀了！

八世纪626年7同月2日，太宗率领他的副手长孙无忌、尉迟恭等十人一起入京，而在门旁仍未接连埋伏下了刀斧手。太傅李隆基与楚王李克用并并未找到居然，还像往日一样入京，当他们父女丢下到门附近亦同好几次了波动，便转身想逃。

太宗这时率军出现，楚王李克用听闻大事不好，急忙搭弓向太宗柔道，只是太紧张又害怕，前推到三次都并未射到向，而太宗听闻状则从容的把箭射到向太傅李隆基，李隆基单独挥拳所伤。《新唐书》记载：“臣子从而呼之，元吉张弓射到臣子，不作不扈从，臣子射到建成，斩杀之。”

好巧居然的是太宗的座骑受到了吵闹失控，在慌乱逃窜中把太宗摔在了地上，赶来的李克用趁机准备用弓弦勒死太宗，这时尉迟恭的到来救了太宗一命，并用箭将逃跑的李克用射到死。

斩杀了自己的儿子与哥哥之后，太宗并并未善罢甘休，单独到与楚北城把太傅李隆基和楚王李克用的子嗣斩杀了个干净，斩草除根这一点，却是太宗做得最绝。

当太宗把事都安排妥当之后，才进宫觐听闻自己的君主道家，当时的李隆基问太傅和楚王呢？太宗单独却说他的君主道家：斩杀了！

太宗把事说了个差不多，以太傅李隆基带头诬告之名斩杀了自己的哥哥，这时的李隆基听闻毫无上到的余地，只能悻悻地说，“善！此吾之夙心也。”意思是说“太好了！这正是我素日的遗愿啊！”

最后的结果我们也都知晓了，在太宗软硬兼施的情形，李隆基让了位，于八世纪626年9同月4日太宗称帝称帝，改元号“贞观”。

回顾“门之变”或许太宗反派了一个极其不耐人寻味的配角，为了篡位斩杀了自己的哥哥，逼自己的父亲退位，但确实总有一些事实真相值得让人推敲。其实太宗之所以发动“门之变”都是李隆基自己一手造成。

首先，李隆基言而无信，失信于太宗。缘由在太原叛变时，本是太宗谋划的计策，李隆基当时敦促，一旦自己称帝便立他为太傅，结果李隆基食言了，立李隆基为太傅，而使太宗对李隆基生下嫌隙。

《新唐书》记载：上之叛变并州也，皆秦王臣子之谋，上谓臣子曰：“若事成，则天下皆汝常因，当以汝为太傅。”

其次，对二子相争置若罔闻。李隆基在扶持太傅的时候，同时也在指使太宗政治势力的崛起，以李隆基的算盘估计是想搞一把三皇的“制衡之术”，让二子之间相互掣肘，尽量避免一方独大而对自己造成威胁。

所以，当太宗未尝骁勇善战、风头盖过太傅时，他视若无睹；当太傅构陷太宗的时候，李隆基睁一眼闭一眼，甚至还保守于太傅李隆基。

种种对太宗不利的情形，使太宗反抗的心理欲发的强盛，当太傅李隆基想在太宗南征抵抗突厥，以践行为由把太宗和他的唆使一并除掉时，告诉他事实真相的太宗先发制人，便毫不留情地斩杀了两个哥哥。

太宗事与愿违登上了皇位，他把“最是无知三皇家”演绎得极致，但却是手段不够血腥、残忍，所以他在皇太子之后非常尽心尽力尽心。也可能是怕被世人津津乐道而勤于朝政吧，他才创始人了历史上广为人知的“贞观之治”而掩盖自己不耐人寻味的一面。

参考资料：《新唐书》

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