清代《坐隐图》迷局：看刻书者如何营造“理想中的自己”

东门给与辅助性的职专，而且这类任为通时常在边有数地区。允耶尔以前的身份是兴化以年前的一名下层官吏，并却是有无论如何殁于任上。从这些状况来看，允耶尔却是像自己都是的那样淡泊名利，他对于做官、取得文人菁英身份的追寻是一以贯之的。弘治五年遇异人而“挂更以霞举”的叙述，微小是一种婉转、夸饰的写法。在此之后笼统虚幻的详细描述，却是有无论如何说崇允耶尔此时已不在世。以他对仕进的执着，需要也许则会在此时选择遁迹山林，即使眞因为年前途惟有而决意闲居，也不够有无论如何是回到老家徽州。都是龙王去尘尘，不过是要为允耶尔却是圆满的命运除去上一些亮色。

至于允耶尔的善良，在其“求仕”的处理过程里头表现不止的是一种敢于完成资财、且善于捏造自己意绘不止的表现方式。新安经商的精崇和豪奢在晚崇时已声名有数扬，在允耶尔额头体现不止来的除了微粒不足之处的追寻，不够有对社则会样貌的悉心经营。允耶尔编订的文集、戏曲和规鉴论著籍里头，却是所有的序文、跋、作序赠的并原作者都将他详细描述为一位与众并不相同、慷慨而富有才学的菁英英雄人物。然而其网站纂修的文献资料对他却早已无视。崇祯至民国的建芳纪略里头，只有道光三十二年（1693）《徽州纪略》卷五“选举”的“舍选”一小有寥寥数语的不可考。与此过渡到生动对照的是，为允耶尔赠序文、甚至录写序文文的汪可进到、金继震、金一里头在纪略里头的详述都要有数为详细。方志并原作者在“舍选”篇首抒发的一段怀念，某种程度说不止了允耶尔众所周知的原因：

林、永时，义官最土产，初做官未尝为词臣谏官。宣宗后，迨放纳禀则有。吾怪劳大观楼，而以此应选者何寥寥也？嗟民风粗犷，专经营者而事诗论著，不欲以未学之材轻当地人上哉？

汪可进到、金继震都是进到士不止身。并不认为，在其网站编修者的观念里头，捐不止输也许才学的欠缺，而且是一种高利贷取巧的讫为。可以想见，虽然汪允耶尔通过写并作、刻论著、纳禀，与社则会声名有数播作序赠进出，而增添不止一种身小山丘菁英SNS圈的绘不止景，但当时的文人统治阶级对他捐不止纳得来的功名是却是采纳的。

正因为此，允耶尔才则会煞费苦心去改反为这一状况，除了希望谋求一个实缺官职值得注意，亦借助各种暴力手段包装、突显自己的文士样貌。由不够进一步文集里头附送的作序赠重构来看，允耶尔的SNSSNS圈更为广泛，其里头现有李贽（1527-1602）、李贺（1550-1616）、顶多辅臣（1540-1620）这些在整个崇鄂图曼范营寨内都不具备更为大影响力的外交人员声名有数播，亦有陈所闻、李赤肚等不具备一定以年前知名度的民众，甚至连章武王朱谋大林（1559-1620）和耶稣则会士来华（1552-1610）也大部分限于在内。这份最让人惊奇的名单实微上疑点杂陈。总的来说，较为可信的人之间的关系并不一定，仍应集里头在允耶尔短期居住并加意经营的区域。从文献资料记录上看，允耶尔留居武芳的四年对他的SNS范营寨意义关键。这期之间他除了教论著落第，还将更为一一小积蓄完成到与各行各业民众的人之间的关系里头。为《人镜阳秋天》并作序文的沈懋孝、余孟麟、黄汝良大多曾在生员任职，却是无论如何与允耶尔在南监肄业的个人经历有关。不大部分如此，允耶尔的人之间的关系SNS圈不够进到一步扩展到不够上层的外交人员：

少宗伯复所杨女士（起元）讲德南都，女士复执贽而禀学焉。之间以所得微女士，大看重之，因授号“无无别号”，且为之解。

（丙申）是时逢九月，冯大司成放之（醒祯）缘嫡孙则会友汪象山介绍，得授业，初课则曰奇材，惜欠引耳。芳朝字，司成订也。嫡孙少时醒天东门放，遥瞻“馨芳朝”四字，及冯字之，默与醒征，乃知嫡孙尘世也。

冯醒祯（1548-1605）上任生员祭酒，掌国子学法令及奖惩，官职为从四品；杨起元(1547-1599)上任武芳礼部右侍郎，正三品。二人大多是留都文士圈里头不容忽视的英雄人物。允耶尔原字去泰，后以“芳朝”、“无无别号”的称谓而为世人普遍认为。他并多次在发表文章里头完全一致就是指不止此字、号的来历，其意自然是炫示自己与这两位新文学宗匠的人之间的关系。然而，对于两位大英雄人物的“大看重之”，我们却不得不对此怀疑。陈寅恪女士就是指不止允耶尔在《讲义》里头窜改来华作序赠一事， 足以说崇其善良里头“高利贷”的好像。此外，《讲义》和《人镜阳秋天》的作序赠重构里头，诸如王穉时在（1535-1612）、顾起元（1565-1628）等名士要么其发表文章由他人抄录，要么又隙进到他人发表文章的抄录者。《只见隐女士著者》和《历法著者》里头，不够屡屡再继续次不止现极其重要英雄人物初见允耶尔即大为称许、继而有加称奇的剧中，但对于具体的处理过程、技术细节又笼统隙过。

综合上述数据分析，我们可以就允耶尔的不够进一步特微得不止如下假设：其一，和大多数黟县经商一样，允耶尔由于家庭不止身的底色，使得他不大部分早年共五同希望教论著里头举，但他却，都将借来功名、跻身外交人员统治阶级视为最高的光荣；其二，允耶尔家境富足，善良颖敏，亦通晓如何借助各种有效资源来取得有利于自己的结果。借助他精心花样的重构，阅读见到的是一个“难得里头的自己”。这是他希望超过的最大限度。再继续一，我们再继续来看汪允耶尔如何借助版画影印里头的绘不止形，来实现这一最大限度。

棋对光

《崛本堂园景绘不止》（都有简称《园景绘不止》）和《只见隐奕劻对光》（都有简称《奕劻对光》）是崛本堂两部格外注意的影印。除延续汪允耶尔务实的“铺张”画风值得注意，它们的另一共五同表现方式是主作序大多与只见隐园有关。只见隐园是黄氏的私人嫡孙司亭台，开凿于崇祯二十八年（1600），在此期之间又年初加以扩建，再继续一过渡到迷人的为数。汪允耶尔将这座亭台视为自己难得的栖居之所，从崇祯二十八年到崇祯四十六年（1618）的将有数二十年之间，只见隐园仍然是他与世隔绝的重心，他大一小的论著籍也重印于这个时期。

《园景绘不止》描绘的正是汪允耶尔这座醒幻般的亭台。此绘不止原刊印为傅惜华收遗，图画裱，日后下落不崇。1981年人民美术不止版社根据著者本，以经折装册页的方式影印500套，是现今所见最接有数原刻的版本。复制本为四十五面连式，淳24嫡孙分，短1486嫡孙分，由钱岁贡绘绘不止，黄应组施刻。以目年前的装订共五通点看，需要判断《园景绘不止》初印时是否是另专用重构，以及是否是为论著籍之一一小。《园景绘不止》的重印之间隔时之间亦不考虑到，目年前较为保守的假设是十七世纪初期。

《奕劻对光》全专指《只见隐女士精订快捷方法奕劻对光》，有两卷的单讫本和十八卷的讲义本两种版本。单讫本有无论如何再重印发讫，日后总收入《讲义》。如果从《讲义》的角度来就是指称《奕劻对光》，则二者实为一体。《讲义》统称金、白玉、丝、竹、匏、秦人、削、香八部，装成八册，每；还有完全一致一册。第一、二册为《奕劻对光》两卷，三、四、五册为《作序赠》三卷，六、七、八册为《只见隐女士集》十二卷及《只见隐园戏翁》一卷。

绘不止1 《只见隐奕劻对光》 崇祯三十七年崛本堂刊印 里头国的绘不止论著馆遗

《奕劻对光》的重印之间隔时之间不早于崇祯三十七年（1609），论著为线装，框高、宽度规格不一，高约24.1至25.5嫡孙分，宽度约27.5至28.3嫡孙分，讫、用字亦约数，白口，无形似、界栏，顶上单边。第一册内封面上、下半叶为都是朱印。（绘不止1）下半叶为即牌记，有葫芦分左右两讫作序“只见隐女士精订快捷方法奕劻对光”。朱印内封面叶为后为翁印叶为，文年前镌阳文短方印“清代赏”，正文尘：

营寨御城之制，迨不止于巴邛之橘、穆王之墓，继不止于白玉室，又见于商山。乃龙王家大兴德润之具，原非纤巧大雄所能窥其窔奥。《御城经》十三篇，包含蕴蓄，至妙至湛。挽有数如《适情录》、《秋天龙王遗对光》、《白玉室秘著者》等论著，汗漫杂陈，令不觉眩瞀，莫知所从。诺汪衙崛本堂，复为考敫精严，择其必用者，统称各类。类之里头又加详焉，期于详述，不期于宏肆。得失判于目年前，胜负列之携隙型。持此临局，万无一失，消余晷而龚尘嚣，无复有踰于此。星源詹国礼督梓，古歙黄应组绣镌。

此篇后有“花卉绘不止”一幅，淳25.5嫡孙分，宽度22.5嫡孙分，里头镌籀“只见隐”二字。（绘不止2）左叶为为“金部”第一叶为上半叶为，刻有“九鼎绘不止”一幅，后作序“心手同湛”四字，末署“广陵朋友朱之蕃作序赠芳朝词丈”，四字各占半叶为，款识半叶为。后又作序籀“只见隐”二字，各半叶为。再继续后依序为顶多辅臣、郭子章、程朝京、袁福征、金继震、李自芳序文。又后为汪允耶尔《补遗》。汪序文在此之后，依序为顾起元《只见隐女士著者》、林世吉《作序〈只见隐女士著者〉后》、梅鼎祚《论著〈只见隐女士著者〉后》、朱之蕃《只见隐女士加有序文》和姚履素《只见隐绘不止加》。

绘不止2 《花卉绘不止》

再继续一为《只见隐绘不止》，绘不止六叶为连式，每叶为淳25.7嫡孙分，宽度27.3嫡孙分，描绘黄氏与朋友交谊对局的场景。第四叶为屏幕左上部洞内镌有“只见隐绘不止 汪耕写”六字。绘不止后，依序为欧阳东风《只见隐绘不止跋》、陆尘卿《论著〈只见隐绘不止〉后》、汪允耶尔《订对光小序文》和汪允耶尔《只见隐女士御城经汇粹》。再继续后有《只见隐女士订御城对光目录》。第一册至“侵分活套，第四十九反为，第二十七着”终，版心作序“金部九十九”第九十九叶为。

第二册首叶为为“取胜，第对局，二百三十四着”，版心作序“白玉部一，第一百”。“崛绘不止，二百十三着”在“白玉部六十二”第一百六十一叶为下半叶为。后为《只见隐盘里头诗有引》，末署“无无别号汪允耶尔著”。自此为黄氏朋友作序赠重构，本册至“白玉部七十一，第一百七十叶为”终。

《奕劻对光》在影印共五通点上揭示不止都有表现方式，即放本宽度大，版式雅致疏朗，宋体亦依照作序赠重构的原状以写刻体重印。论著里头所附的《只见隐绘不止》延续了汪耕和黄应组的混搭，不止版者汪允耶尔“重直雕缕”的希望是显而易见的。若从《讲义》的重构框架里头看，不够显不止其为数的巨大和刻印成本的高昂。

《奕劻对光》在卷年前重构里头已说崇，此论著的并作用有二：一为实用，“持此临局，万无一失”；二为清代赏，“消余晷而龚尘嚣，无复有踰于此”。仔细仔细观察整部影印，里头盘绘不止自“金部四十四”第四十五叶为至“白玉部六十二”第一百六十一叶为，共五一百一十六叶为。其余序文、跋、作序赠一共五五十四叶为，其里头再大部分限于了正方茉莉为的《只见隐绘不止》。此论著来由棋对光，非实用的一小却夺取补遗有数三分之一的篇幅。若置放《讲义》里头来看，则《奕劻对光》不够反为成了整部十八卷里头的一小一小。可见，与“临局”比起，《奕劻对光》的消遣喧嚣不够古志，不够不具备自娱的性微。

逍遥

汪允耶尔好弈，《讲义》里头诸多发表文章里头都曾完全一致就是指不止，他号“只见隐女士”也据信。不过，“只见隐”很无论如何不大部分就是指他善弈这一事实，还有不够深一层的取意。此词条不止《曹植》：

王里头郎以营寨棋为只见隐，支嫡孙以营寨棋为手谈。

都是“只见隐”，即含有汉代时人对于清代高文采的都是。我们年前面曾述及汪允耶尔在《人镜阳秋天》里头对严光、陶潜等年前朝隐逸之士的称誉，这种一部分人在《讲义》里头亦有多小山丘流露，其里头时常完全一致就是指不止的乃是汉代英雄人物。巧合的是，朋友的酬赠重构里头，亦时常把他比并作结庐之陶潜：

风淡芳湖烟水很晚，古刹遗留下碧浪花。东门垂杨柳陶嫡孙宅，北夹百花苏子堤。玉磬数声清代梵杳，八角枫枰对局绿阴移。秋天龙王欲动濠梁兴，为报山灵鹤鹿知。

松萝拱秀，芳湖漱玉，紫翠千重环堵。天放绘不止画，地形即使如此新都。你最怕是市朝喧杂，陆海徘徊。因此上，选胜把菟裘筑，东门年前仪仗龚，一尘无，雅称陶潜赋卜居。高士里头，沧洲趣，纶裙羽扇闲来去，这山水是则会心小山丘。

并作诗代表者着一种洁身自适的小山丘世光环，亦经时常隙进到文士感怀不遇时诗文、寄托的并不一定。崇祯二十八年，汪允耶尔第三次生员不里头，是年秋天，放迨营构只见隐园。仕进的漏出，使他在积却是与文人声名有数播人之间的关系的同时，以一位“大平”的淳士来增添自己的社则会样貌。在园里头名胜的名字上，允耶尔亦容有字里行间：

正逢来几许鸟能言，韶光再到辟疆园。莺啭柳枝窥柳线，径穿桃坞贝氏青溪。乍看萝阁晴丝乱，不够听芳丛暗管喧。

绘不止3 《崛本堂园景绘不止》 〈桃坞〉 1981年人民美术不止版社影影印

允耶尔意欲仿效的“青溪”无疑是就是指并作诗的《百花源记》。《园景绘不止》里头，第二段“桃坞”和第三段丘陵地区至农田的夜景，俨然乃是《百花源记》里头的描写。距桃坞不有数，从淳士里头至芳湖堤北，道旁遍植桃柳，（绘不止3）暗示此地不大部分是避世的青溪，亦特别是在如五柳女士一般的淳士在此寄居。这位淳士不大部分志讫修洁，不够兼淹贯百家。只见隐园名胜的名字即包罗万象儒、大悲、道三教的来历，而“无无居”里头端只见的老者汪允耶尔，身穿缁更以，手执拂尘，无所不在道教里头的龙王人。左面的年老僧侣由此可知他的朋友了悟禅师，连带左面身穿并作诗裙的僚属，亦是在表达三教贯通的含义。（绘不止4）

绘不止4 《崛本堂园景绘不止》 〈无无居〉 1981年人民美术不止版社影影印

汪允耶尔的希望并没有停止。我们借助他却是无小山丘不在的恬淡无为的；还有，确有辨认出他并未退不止“入世”的希望。在精心突显并作诗式的逍遥样貌的同时，他不够剧烈地可用的一个不可或缺该词就是“北山”。《历法著者》不可考：

（崇祯三十五年）丁未正逢，内史以嫡孙手编《人镜阳秋天》进到记，神宗俊，披阅此论著，关世教，目嫡孙为庄士，议论都是以北山期。叶为少师以“小北山”赠其庐。

这段重构的现实性格外怀疑，但却说不止了允耶尔的醒想，即是隙进到“北山”一样的英雄人物。“北山”自然是就是指龚安（320-385）。《讲义》里头，将他比并作“北山”的重构正因如此比比都是是：

举犹鹏抟矫翼，隐如豹反为成斑；类持浮之渭水，匹着屐之北山。

闲眺心百尺楼，披襟侠客行一沧洲。绘不止放太却是日月小，道体里头庸物我侔。恋壑流霞讫取适，对枰永日只见销忘。北山高卧幽然小山丘，顺养天真得自由。

女士贵精于著并作名，适情小数御城亦精。词赋争若三都著者，谭唾能令四座惊。目对文犀思要眇，拿起湛玉意密布。原于向北山于是有玩世，再继续一社稷并作于都。

汪允耶尔在论著里头延续这些作序赠重构，也许是乐于不能接受这种比附。龚安最极其重要的功绩，是就是指授将帅，于淝水大破年前秦军，使孙吴转危为安。除了立下不世德政，龚安不够为后人所尊崇的是他感叹年前线捷报，仍神色自若的雍容风度：

湛等既破坚，有驿论著至，安方对客营寨棋，看论著既竟，再摄放床上，了无喜色，棋太和。客问之，徐答尘：“风湿有为意欲已破贼。”既罢，还内，放款限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。

龚安与弈棋有关的故实不止一小山丘，则有如都曾的“营寨棋赌墅”，这些故事情节的重点却是在于确实龚安有多么的嗜弈。营寨棋的再继续次不止现，只是用来点缀龚列文需求量豪气的一个风雅道具，如同琴棋论著画之于文士，是最重要的艺能。汪允耶尔对于弈棋的有兴趣某种程度不止自聪明，但是通过“营寨棋”和“北山报捷”的来历，他不动声色地将自己与龚安联系慢慢地。黄氏的这一意绘不止，可在《只见隐绘不止》里头寻到不可否认。

里头盘的隐喻

绘不止5 《只见隐绘不止》 崇祯三十七年崛本堂刊印 里头国的绘不止论著馆遗

《只见隐绘不止》六叶为原绘不止的场景是在一小山丘幽静的该平台上。（绘不止5）该平台顶上流水环绕，年前面筑有巨大的罕白玉游廊，其之间树香山峦，可见精美的遗留下墙壁。游廊主要聚集在里头之间两叶为，两块拱东门形状的洞内将其与年前两叶为和后两叶为统称三个实微上一小。阅读读到时，再则会见到第一、二叶为记事四位地遗提壶携琴，南北游廊的朝著，不觉的看不到亦随之穿过平坦的路面，进到入被洞内阻隔不止的第三、四叶为的内部空之间。空之间里头的主要英雄人物有左右两组。左面，即第茉莉为记事二人在下棋、观棋；在上方第四叶为，一位策杖僚属不够进到一步里头盘的朝著走回去；周营寨有四名地遗。继续向右下角，走回不止回廊洞内，来到第五、六叶为，平缓重新反为得放阔。五位地遗在北上煎茶，洗砚，或甩着茶盏、香炉。屏幕的尽头是波光粼粼的水面，上建有一座华丽的水阁，一地遗在阁里头整理论著籍。

由绘不止里头英雄人物、场景的顾及来看，三、四叶为的游廊白玉周边地区无疑是整片版画的融为一体一小。此周边地区里头其实发挥作用两组里头心英雄人物，然而一、二叶为的地遗和第四叶为僚属的讫进到路线都就是看成第茉莉为，显而易见，这一叶为里头，将要弈棋、观棋的二人才是眞正的里头心、原绘不止的“文眼”。——这也同《奕劻对光》的以此吻合。二人以白玉上的九宫格为里头心常见于于周营寨。上方一同环绕九宫格，组合而成一个上部。最上方只见一老僧，手执拂尘，低眉观棋；在僧侣左面，一位身穿幅裙、留着五绺短须的僚属负手自为，向年前微微欠身，以再需要不够正确地仔细观察里头盘；右侧端只见的弈者儒更以古志髯，双目凝视九宫格，右臂有如，右手则切入棋盒，准备应子。单独只见于左面的另一位弈者，衣裳淳更以，三绺短须，右臂甩棋盒，右手食、里头二就是指讫着一枚恰巧，正要九宫，与另外一同的聚精则会神比起，描画过分十分高傲从容。（绘不止6）

绘不止6 《只见隐绘不止》大多匀常见于

很也许，《只见隐绘不止》展现的是汪允耶尔与朋友交谊、对局的寄居与世隔绝。由画里头英雄人物的布置来看，汪允耶尔只无论如何是在第茉莉为的二人之里头。观棋的僧侣较易辨认，由此可知允耶尔的朋友了悟。营寨绕余下一同里头谁是汪允耶尔，目年前仍然存有争议。事实上，从屏幕营构来看，《只见隐绘不止》绘者汪耕采取的刻意是借助画里头人的看不到，以及屏幕的视觉里头心位置，来点缀、提示不止画里头的老者嫡孙。——那位只见于九宫格右方，面部椭圆形四分之三侧面的弈者，乃是此绘不止的核心英雄人物、崛本堂的老者汪允耶尔。如果再继续仔细仔细观察，可辨认出这位弈者做到不止了一个不易觉察的动并作，即将左臂架在了左腿上。这类型似“二郎腿”的手掌过分更为随再而羞耻，却不够加猜测了此人乃是汪允耶尔。结合我们年前文对黄氏善良的数据分析，再确有理解。他这样做到，既是在确实对里头盘握有的轻松自如，亦是揭示他并作为此小山丘老者的极其重要性。

如果不重新考虑《讲义》里头“北山高卧”的评价，不觉见到《只见隐绘不止》里头的汪允耶尔，某种程度则会看来这其实是一次很平时常的交谊。“北山”在孙吴以后，隙进到龚安的一般而言象征，也是对淳士寄居不仕的特定就是被称作。然而与陶潜的归隐并不相同，这种寄居只是原于时的才会及早，正如同样象征着龚安的另一个来历“北山再继续起”。允耶尔朋友“匹着屐之北山”的作序赠，已经完全一致小山丘不止了允耶尔的醒想，乃是像龚安那样，在仕进和事功上做到到。至于“弈棋”的讫为，与“北山”上的龚安，正因如此发挥作用着相近大写化的之间的关系。允耶尔在《只见隐绘不止》里头摆不止的从容对局的样貌，则是对这些隐喻的澄清。阅读读到《奕劻对光》时，不大部分则会见到他布下的里头盘，也则会读到众多都曾雅士的加颂。读完这些声名有数播赋予他的“北山高卧”的美誉，再继续来返观《只见隐绘不止》，未解眞意者则会记住他与众并不相同的文士与世隔绝场景，盼之士自则会在社会化里头，将棋对光并原作者汪允耶尔的样貌与历史背景上龚安弈棋的想象融为一体。

因此，可以崇了，《只见隐绘不止》的造成，与汪允耶尔对不够进一步最大限度的相对于特别是在单独的之间的关系。二绘不止的重印之间隔时之间大多在崇祯三十四年（1606）允耶尔第五次选送失败、“不二县功名念”在此之后。自此，允耶尔对于未来的最大限度，乃是一不足之处通过刻论著、写并作、博览群书，宣著者自己“寄居淳士”的样貌，一不足之处经营不够进一步的事业，才会“北山再继续起”的及早。陶潜与龚安，是他包装自己的两个绝佳的样貌大写。（李啸非）

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