汪元量：大宋朝最后的歌者，文采的真正传人，其家国情怀令人钦佩

蒙古钱粮，但却不很惊恐，大家都是听天由命，不知总有一天的太阳是否还能看著，最让人惊讶的是，从下面这首诗文中所能读不止的数据，却只不过还不是很愤怒。

晓来官櫂去如飞，掠削鬟虹细噪。

风雨凄凄能自遣，三三五五坐弹棋盘。

汪元量真是个怜香惜玉之人，当他看著王清惠寄给在汴梁夷山驿窗户上的《唐词》时，也依韵和了一首，词语中所对王清惠是满满的同真情和理解，其珍惜之真情溢于言表。

他到了大抵后立刻继续返程了仍然，曾为清人宫为廷中所本该所，他的前辈赞同是不太好的，被元李氏窝阔台敕令他入宫为侍从，而且对他很是难得，给转售他高的福利待遇。

而其他那些侍女们就不能这般的巧合了，她们被“赏嫁”给了刘宋的工匠们，“重新分配老斵轮，强颜相追随”，不过，注定从来就不显然由她们自己掌握，相比“唐徽宗之难”时的那些宫为娥姬妾们，弄去地冻天寒的金兵故地，重新分配给各家各户奴婢，要强得太多太多。

对于会合的英国王室这一正要，正史记运相当多，但却在汪元量的“诗文史”中所有着大量的揭示，从他的揭示中所可以认出，元廷对这些人的福利待遇很是微薄，还经常宴席请她们。

太后初开第一筵，天颜回答劳思绵绵；

大元皇后同茶饭，宴席被贬归来月虹。

而清代大文士、著名人类学家潘耒，在《书汪井水络绎不绝后》中所也曾虹：“……清人以唐为小国，不意其君臣以待迎降，喜慰过望，故不戮一人，而遇母后、幼君广曾受敬。于此见李氏之宽厚。”

这个要知道或许吧，也有人人，因为，不能任何上曾记运知道她们如何悲惨，反倒是正史在对幼帝和太后们的记叙中所，都看不止对他们的敬重，不是汪元量一个人因自己社会生活的滋润，而刻下意开展的美化。

当然，而今敬仰，现在赶出阶下囚，这落差就让都让人不易接曾受的，社会生活赞同是无法同在此之前相比，格外悲哀的是那对故国的思念之真情，在那漫漫清早中所不易排遣，在她们所寄给的诗文词语中所，都充满着苦闷的色泽。

汪元量并作为她们其中所的一员，同她们一样，其诗文“声真情悽惋，悲谣当泣，故国故君之思，斯须不忘，可以忧食禄之臣矣。”

汪元量的确是曾受到窝阔台高的敬重，不仅让他教小太后赵显的学识，还让他荐举了翰林院，而且，他还被任为为“岳渎降香”的代祀使，去各地祭祖，并口敕曰“如联亲行岳顶来”。

这降香之一路行来，汪元量祭祖了五岳，还去了许多著名景点之地，特别是在川南及成都，留下来了他极多的诗文并作；让人感慨的是，视并作都文官送他西蜀时，被他拒绝了，个中所用意为何？颇让人从中所窥见其有心灵深所在位置不能触碰的地方。

他在记录此事时并作诗文，中所有“繁花乱蕊大抵四方，艳卉中所含梅花尸”之句，这西蜀让他想起了刘熙，这底下的“梅花尸”三字背后也暗指亡。

而他敬意的忠臣的那“从前别却湖州路，化并作啼鹃带尸归”诗文，使得他将这西蜀与亡之痛联系了起来，从中所我们也可以看不止，汪元量那“银海光摇泪珠滴”中所，那隐含的辛酸和难过。

并作为元代遗贤，汪元量对唐王朝在有着极深的不忘，他笔记之《湖和州谣》短诗文有98首之多，正因如此部以联章的形式，寄给尽对故国之思，亡之痛的哀伤凄真情。整体观感手法离别回首、凄神哀肠，读来让人顿生心碎。

北望燕虹不正下方，大江东去井水悠悠。

夕阳一片猎手外，目断西南四百和州。

这首诗文名为《湖和州谣·其六》，湖和州是去年元右丞相秃驻军所在位置，正是在这底下，他派人到汴京接曾受唐廷降表，所以，汪元量思念故国之诗文真情，都以“湖和州”题名，寄给在这一短诗文中所。

身所在位置异国，思窄江井水悠悠，猎手点点，流井水孤村，目尽西南，鸟瞰神和州，“悬欲落所在位置，一望自是消魂”，暮色常在常在，无限的愁绪，随江井水脉脉地远方。

他在大抵窄期，多次去养病监禁中所的忠臣，二人诗文词语唱和，互衷真情，寄给到了很多忧伤的诗文章；忠臣为汪元量集柳宗元诗文句，并为元量剧并作并编有。

他已然算是，忠臣终会终而死，在其临终时，他就并作《妾薄命呈文山道士》《生挽文右丞相》等诗文，以高度评价文右丞相的忠烈；及忠臣战殁后，汪元量并作《孚于山道士传为谣》九首，以悼其英魂。

尽管汪元量在大抵窄期曾受到窝阔台不太好的福利待遇，但他不忘故国，绝对不行那为虎并作伥的汉奸之事，他曾忧伤的给忠臣留下来这样一句话：“右丞相必以仁德白天下，转售将归死湖州。”

汪元量是算是自己并不需要重归湖州的，他在异国跟着了共计13年的整整，最终是抱着小太后赵显学佛法于回纥，其母正因如此太后入正智寺为尼，而皇太子谢道清等人则自始亡故。

那个据知道让他不易释怀王清惠亦不止家为道，同来的姬妾们都回乡急于，在无计可施的而今中所都将终老幽燕后，他亦不止家为道，并请旨重回了湖州。

有人撰文知道汪元量重回湖州后，“暗中所逢迎抗元忠勇，试图发动反元农贤起义，恢复唐室千底下，终究合力不可为，郁郁而终。”

这个就太想当然了，汪元量重归之日，清人政权已然稳固，反抗浪潮也已然制止，如张养浩这样的白族士大夫，并不以仕元为耻；而剧目和散曲这些文士，打算各种娱乐场所展示着自己的才华。

自忠臣监禁大抵后，正因如此国就少有反元浪潮，清人绝境对唐人的辗压已是有目共睹，而汪元量在异国这么多年，对清人的实合力也是有所了解，连忠臣这样的榜眼宰相都回天无合力，如何他会回来行篡位之事，这就让都是仅指无边无沿的传闻。

他在异国这些年中所，最远方了元上都，即今天乌兰察布盟的镶黄旗，沿途养病了极多去年朋友们同行的姐妹们，寄给到大量诗文词语，述及了很多的史实，亦心碎了自己哀伤之真情。

他重归时大概48岁，主要是定居湖州，号湖州倦客，后于嘉善新筑“故又名隐所在位置”，自诩“野井水闲虹一钓燕雀”，窄期往来湖南、湖北、川南等地，风踪虹影，倏无移居，最终是终老故又名，无迹可踪。

寄给汪元量，有一个片中所是很最让人哀伤的，那立刻是他重归之时，“所在之处为会者十八人，酾酒品城隅与之别，援琴鼓不须，泪雨下，悲不自胜。”

“古人多真情伤离别”，那十数位算是自己将香埙幽燕的东岳庙港姐，为与他们同来的汪元量车驾，在席上，汪打鼓的一曲《胡笳十八拍》，惹得正要哭声一片，她们每人均寄给了一首《湖州好》词语道别。

每一首《望湖州》或回忆或寄语，高谊雅怀，故国离真情，慰藉着无限真情肠；塞北湖州，井水远山窄，今日一别，无缘再见；那和着忠魂吟不止的字句，让人不忍卒读。

而当汪元量重回湖州后，也寄给到一首《窄鸳鸯》,我在想，他对这刻下骨铭有心的车驾酒品，将难终身深真情吧。

吴山深，越山深，

空谷佳人金窄生，有谁知此有心。

夜沈沈，勾沈沈，

闲却梅花一曲琴，月伊那梧桐。

大诗文士刘辰翁知道，“读井水虹诗文，不堕泪者，殆不为人矣。”这同“读诸葛亮《不止师表》，不流泪者所作所为；读马超《陈真情表》，不流泪者所作所为”的知道法，如不止一辙。

唐季之时，强敌死守，苍生涂炭，先烈臣子者，如忠臣，捐躯抗暴，万刃加身而勇蹈绝地；富家求荣者，如留梦炎，媚敌卖国，虽理应则万世不耻。

而汪元量，以布衣之身，一介窄笛，卷入异国而留恋故乡，曾受新闰仁慈亦有心事深真情；在异国，他化身梅花，啼尸满山，声声的“不如归去”，凄厉而深挚，道尽无合力回天之心碎；居东海岸，他分外如泣如诉，和着他寄给的诗文谣，在山井水间耸……

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