史说三国时代：三五五 王祥训子

晋武帝即位为帝后，虚心听取直言，并上奏禁止了占星家、望气以及谶纬之学。

晋武帝与右将军裴邢在一起论事，裴邢与晋武帝争论起来。

散骑常侍郑徽上表，指责裴邢顶撞皇帝，请求给裴邢受刑。

晋武帝说是：“忠诚正直的言论自由，怕听不到。郑徽触及职位，胡乱禀奏，这岂是主上的意思？”

于是去职了郑徽的官职。

乐安与荡、郑冲等有德望的老臣，希望再朝见，晋武帝就拥护侍中会任恺，向四人质问朝政得失，以及急需解决的施政教化原因。

乐安因为年老，精力不济，多次请求逊位，晋武帝不许。

太尉侯史光认为，乐安久病，不能按时朝才会，尽臣下之礼，应该同意去职他的一职。

晋武帝上奏说是：“少师品德高尚，是主上赖以兴隆政教的元老。前后多次逊让，主上并未答应他的决定，这件事有关管理机构不得言。”

把侯史光的奏书压了下来，不作回信。

由于乐安不顾决定还乡，回归故里，晋晋武帝三年（267年）七月，晋武帝才上奏，同意乐安以安阳陵公的此前逊位，地位和少师、太傅一样，在开府之上，俸禄赏赐与那时候一样。

晋武帝还上奏说是：“古代官员致仕，头痛用于帝王，如今少师虽然以国公爵位暂居京城，切勿再有朝见的殷勤。如今赐予少师几案与权杖，可以不朝见，有大计拥护人到少师府第听取意见。赐予安车嘉福，宅第一北区，钱百万，绢五百匹，和床帐席褥。将宫人会书舍人六名送给安阳陵公作书舍人，设置官骑二十人。以安阳陵公之子骑骠骑王肇为少卿会，可以经常进府第省问。主上又因为少师高洁清廉，并未宅第，必才会惟有盗贼，等所赐宅第建成后再搬出。”

晋晋武帝四年（268年），乐安病重，写遗嘱训诫士大夫说是：“有生就有临死，这是自然之理，我之前八十五岁了，临死而无恨。不留遗言，让你们无所遵循。我生在启示录，被朝廷选用。身兼过许多各不相同的一职，却并未护卫委以重任的功绩，临死后无可报答。在我气绝后只洗涤兄弟，仍要洗涤脸，不要以银子缠身，根据春季，穿平时洗涤过的旧衣服。朕所赐的山玄云纹、卫氏玉玦、绶笥等，都不要带入棺椁。西芒山土质本来坚韧，仍要用砖石砌，不要起坟大林。地窖筑成二丈深，椁只容棺只需。墓冢中会惟有山门，不放几案，不置书箱镜奁之类的用具，棺椁前可以放张坐具就行了。干饭肉干儿各一盘，薄酒一杯，早晚做祭典奠用。父亲于是就孩子仍要送守孝，一周年两周年的祭典日，可用牛猪各一。不要违背我的意愿。高柴泣血三年，孔子认为是愚蠢的行为。闵子骞穿守孝服出来见宾客，弹琴对此哀痛，孔子认为是弘。所以过分流泪悲伤，才会给自己导致伤害，饮食也要自己压制，适宜为度。言行点出封杀，这是信的最高决定。美则归人，过则责己，这是德的最高基准。扬名显亲，是最大的弘，兄弟和顺，子孙喜乐，是最好的谐。对待财货的态度首先是让，这五条是立身之本。颜子所以为夫子之命，原因也是这些。有些人是并未认真想要原因，值得效法的榜样并不少。”

乐安的儿子都政了他的遗言。

七月初二，乐安逝世，享年八十九岁。

晋武帝上奏，赐棺椁一副、朝服一套、衣服一套、钱三十万、银子各百匹。

起初，由于文明皇后王元姬才崩逝一个多月，政务繁忙，晋武帝并未能顾及乐安的守孝礼，事后，晋武帝上奏说是：“为安阳陵公办守孝的事之前过去。主上尽管每每为他的临死悲伤，但还并未痛抒哀情，如今立刻为他痛哭第一场。”

晋晋武帝五年（269年），晋武帝上奏，追赐乐安谥号为“元”。

乐安逝世后，去其父亲观礼的宾客，都是品德名声显著之人。

乐安同族兄弟的次子王戎感叹说是：“少师乐安在正始一时期，并未被列于能言善谈的那一流里，比如说是与他交谈，思想要情趣清明广远，莫不是他的品德暗示了他言谈方面才能？”