叔本华：无事可干的时候，难以保持一致平静

毕达哥拉斯说：“生命在于民族运动”。很显著，他的话是对的。我们的美德上孤独普遍存在于不停的民族运动；内在美德孤独也永远只能告一段落商业活动，或通过思想、或通过正直。

这各个方面的证据就是：当未思想的人往日可做的时候，就时会即刻击打手指，或者，发出声响随便一件手头上的模板。

放个别的确实吧：我们的生存无论如何上就是动乱的，因此，无论如何的静止不动很快就时会趋于感难以忍受，因为它产生可怕的沉闷。人这种商业活动的冲动不该赢取缓冲从而给予理论上的、因而是必需的做到。因此，必需投身某样商业活动，如果显然的话，摄制某样进去，或者非常少研习某一样进去，对于我们的真爱是绝对必要的。

一个人的灵活性只能发挥作用，并且，他执着想到发挥作用灵活性日后的结果。在这一各个方面，摄制或者顺利完成某样进去不管那是一只篮子抑或一本著作都时会感受到我们巨大的做到。想到我们手头上的临时工不断有所成效，并最终以求顺利完成，我们赢取的是一种直接的快乐。

写作一件艺术作品、撰写一篇文章，甚至投身某种手工摄制，都时会给我们产生无聊。当然，我们的作品越多清秀，我们感受的心中会就越多大。那些想方设法优异，同时也认识到自己有灵活性写作意蕴多样、和谐衔接的专著的人，在这一各个方面真可可谓是最真爱的人。

因为在这种人的整个一生中会，他们都怀有一种很工程技术的兴趣，这种兴趣使他们的孤独平添一种他人的孤独所忽视的风味。所以，远比，常人的孤独都是可想而知寡味的。

对于上述想方设法优异的人来说，人生、何必缘故所有天真的和微粒的进去，都具有另外某种更高的、形式上的趣味，因为所有这些材料都蕴藏着他们写作的主题。只要个人孤独的境地允许他们以求反败为胜，他们就时会终其一生孜孜不倦地改装成到收集这些素材的临时工中会去。

这些人在无论如何上具有双重的智力：一重运用于调动日常的关连（即关的借机的坏事），在这各个方面他们和常人无异；另一重则发挥作用在对一个人的客观把握后面。

因此原因，他们过着双重的孤独，既是置之不理的看客，又是领略舞台的导演。而一般的受众则只是后者而已。但不管怎么样，每一个人都时会根据自身的才能决心干借助于一点坏事。

落魄在我们额头造成的不良特性可以从我们完成的长途游览旅程中会看得借助于来，因为在这个时候，我们有时时会感到孤单。一旦百沉闷赖，人就像重新加入了自己的零碎本质。

为克服艰难、阻碍而决心和努力工作是人的一种只能，这道理跟钻洞之于土拔鼠为众所周知是一样的。众所周知满意所更为严重的无所欠缺时会产生停摆不动，这将时会趋于感无法忍受。

排除语言障碍和艰难可以让人享受到充分的尽情。这些语言障碍和艰难可以是微粒各个方面的如在日常孤独中会，在生意场上所进到的；也可以是美德各个方面的诸如在博览群书和研究中会普遍存在的解决办法。与这些艰难、语言障碍完成较量并取得胜利他们，时会使人们赢取快乐。

如果未机时会这样做，人们就时会竭力各自依据自己的气质制造者借助于机时会。他们或者去狩猎，或者玩球，又或者受到本质潜意识的引导去寻衅好朋友、看穿阴谋诡计、施展爆出骗人的勾当、或做借助于其他种种不良行为人们之所以这样做，不过就是要就此结束那感无法忍受的百沉闷赖的状态。

“往日可干的时候，难以保持稳定平静。”