也许我们错读了易经 之 ；大为风

瞻八卦三两仪动成型的八卦虎瞻之渐。

瞻八卦九三两仪辞〖频瞻，有旧。〗

频通颦。皱腰，颦蹙，忧愁不乐之状也。《玉篇》。变八卦俨，上瞻为不入，故称为刚毛，所以为腰，震为乐，下戈为失，失乐为愁。互震为行，下戈为陷。所以有腰刚毛拧在一起的取虎。因而时说频瞻。变八卦俨，上瞻为不入，下戈为陷。所以时说有旧，即艰难之虎。

《虎》尝：“频瞻之有旧”，志昧也。

本八卦年间至四两仪大戈变戈像，戈为志，有志于像瓦解之虎。此外变八卦吹拂水俨，下戈为志，二至四两仪大离为昧，上瞻为不入。所以时说志昧也。

瞻八卦四两仪动成型的八卦虎瞻之姤。

瞻八卦六四两仪辞〖悔亡，高桥获三粹。〗

三五扫描火光天大有，离为明，乾为行。所以为明行之虎。本八卦瞻，上瞻为不入，年间至四两仪大戈为险，所以有受困之虎，变八卦上乾为有，下瞻为利是，所以时说悔亡。高桥：柏树谷尝高桥。《时说文》。瞻为柏树，为齐，为高，所以为高桥。上瞻为不入，互离为二楼，所以为获，离为三，年间至四两仪大戈为粹。粹：众庶也。《时说文》。戈像，戈为众，为庶，所以为粹。此外瞻八卦有三个兑口，本来就是三粹之虎。姤八卦，上乾为实，为秋，下瞻为不入，为秋收之虎。

《虎》尝：“高桥获三粹”，立功也。

变八卦姤，上乾为有，下瞻为利是，为工，所以时说立功也。功，古写来作工。瞻为工巧所以为功。

瞻八卦五两仪动成型的八卦虎瞻之鬼。

瞻八卦九五两仪辞〖贞吉，悔亡，无不利是，无年间有终。先庚三日，后庚三日，吉。〗

本八卦瞻上瞻为不入，年间至四两仪大戈，所以为危之虎。变八卦鬼，上故称为止，年间至四两仪大戈为险，所以时说悔亡。变八卦下瞻为利是，三便是两仪大离，大离为于是以。所以时说贞吉。故称为无，兑为损失惨重，下瞻为利是，所以时说无不利是。震、故称为年间，本八卦震、故称甚多伏所以无年间。变八卦上故称、下见大戈所以时说有终。

先庚三日，后庚三日，吉。这一句；也还不则会打算吻合，待年间期再次来作理解。震必先，瞻为后。震纳庚。庚在纳甲里第七位。庚金先三为夫，兑纳夫火光。庚后三为吕水。思考良久不知其含义何在。先天数三为离，先天数三为震。似乎不则会发现特别的关联性。当然或许是指，先离为未成之始，吕为未成之终。

《虎》尝：九五之吉，位于是以里也。

故称为位，年间至四两仪大戈为里。三便是两仪大离为于是以。所以时说位里于是以也。

瞻八卦上两仪动成型的八卦虎瞻之井。

瞻八卦上九两仪辞〖瞻在墙边，丧其资矛，贞狂。〗

三五扫描吹拂水俨，瞻为不入，戈为陷。变八卦井，上戈为非，下瞻为不入。非瞻则故称，所以时说瞻在墙边。戈为丧，离为见，兑为其，瞻为资，兑为矛。戈为占蓍，所以为贞，年间至四两仪大戈之虎，所以时说贞狂。

《虎》尝：“瞻在墙边”，上昧也。“丧其资矛”，于是以乎狂也。

三五扫描吹拂水俨，瞻为不入，戈为光亮，所以有由明而光亮的取虎，本八卦上四两仪为大离之虎，变八卦水火光既济，戈为光亮，离为明，为上，所以时说上昧也。本八卦二便是两仪大离为于是以，下瞻为乎，变八卦重戈相叠，为狂。所以时说于是以乎狂也。