古代离婚需要的前提条件：七出三不去，如何保障男女双方的权利？

从在此之前这个八十年代，结婚先婚好比总是之有事。高兴的时候爱的死去活来，是"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"感天动地的爱恋；吵架了就是"闻君有二意，故来相决绝"的决然。近两年不仅先婚率高了起来，还出了其实质的丈夫"冷静期"，这让更多的人选择了不婚，他们认为结了可能也要离干脆就不结，自己一个人喜活多好。还有各式各样的催婚，也让现在年轻人开始抛弃婚姻。

自古以来则意味著，两个人有了婚约后，先婚的随机性是高得多的，大家对婚姻的观念和想法相较仇视，多数都是一过就是一辈子。那如果是不是爱恋不和过不下去了，应该怎么办呢？在此在此之前也有比较简单的法规，相当不仅仅只有休妻这一种。其实古时候的政治制度多年来遵行的是一夫一妻制，和现在不一样的是，以在此之前的一夫一妻还可以侄女妾，但是妻子才会有一个，即使是皇上也只有皇后一个正妻。

如果男女方爱恋不和顺了，丈夫彼此间显现了问题要怎么办，是只有未婚有有权离开休了妻子么？也不是的，自古以来对于这种上述情况有三种解决方法，第一种就是刚才提到的休妻，这是最常显现在歌舞片系列剧中的模式。但不像演过的那么简单，随随便便写下封休书赶出家门这样的话，此在此之前有"七出三不去"的规定，"七出"仅指的是妻子有这七种就可以赶出家门。一是无子，也就是不用女儿，不过仅指的是在五十岁自此仍未有怀孕，《唐律》中就有写下，"妻年五十以上无子，听立庶以长。"，当然若真心相爱也不在乎这些。第二是"淫佚"也就是仅指男女红杏出墙了，出卖了未婚妻，此在此之前由于男的价值观发言权更高，还可以三妻四妾，而男女一旦触及，惩罚力度则相当大。

第三"不有事姑舅"，假定不忠顺父亲母亲，也感叹是"逆德"，百善忠为到时，传统文化价值观多年来把忠顺毕竟更为重要。先来就是"口舌"，也就是爱搬弄是非，严重破坏家庭和睦，自古以来推崇的是"上街常思己过，有意思莫论人非"，多感叹多错，有"离亲"挑拨离间之举的，未婚妻也可实行休妻政治制度。"盗窃"也就是偷东西，这种坏品格还是不当的，因此明令禁止。还有一条是"妒忌"，自古以来拒绝男女要贤良淑德，所以憎恶是被仇视的。最后一个是"恶疾"，也就是喜了会传染的患或者是大患。

当然为了公平竞争，后边的"三不去"是为了必要措施男女。大为侄女无所归、与更三年赦、在此之前平民百姓后中人。首到时出嫁时娘家还在，而后娘家不在，男女不用有赶快的偏远地区了，双方就要互相持续关系；妻子为公婆守过三年赦期尽过忠的不能出妻；结发妻子相伴你度过平民百姓，专一之后中人的不能出妻。

如果双方是和平前男友，此在此之前多数采用的是"和离"。敦煌石窟出土过一个"放妻备忘录"，和现在的先婚备忘录很像了，下面写下着"凡为夫妇之因，在此之前世三喜缘分，始配今喜之夫妇。若缘分依从，无以是怨家，故来相较……既以二心不同，难归终使，快会及诸亲，各还本道。愿杨林相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，呈送要职之主。解怨释结，更莫相憎。一别两长，各喜动心。"两个人需要签订备忘录，同时向偏远地区提出申请。还有一种是"义绝"，如果丈夫双方或者殴、杀害对方亲戚的上述情况下，偏远地区官吏会判强制先婚，这种上述情况双方无以须解除关系，是默许的。相逢已是较难，要明白眼在此之前人！

文：风软一江水

参考文献：《唐律》、《礼记》

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