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大学虽已遍天子，世上再无蔡元培

2025-07-28 12:19

急忙摇手感叹：“无论如何了，无论如何了，八九点钟便来吧！”虽然落败兴，凤炎培并并未不悦，三个钟头后，他又回来了。

那一年，凤炎培三十四岁，仍是程后门崇雪的热血青年组。

刚到瑞典时，为解决营后生疑虑，凤炎培一旁习德铭，一旁做到父母当中铭教师，还为商务印书馆编书、译书，“自习”，“半佣半丐”。1908年10月初15日，四十岁的凤炎培年初在瑞典杜塞尔多夫所大习历史习系注册，视为这座瑞典第二古帮习的年初师后生。在习校戈上，凤炎培发给的比率，显然三十五岁——他后生怕瑞典名誉教授但会因为自己年纪太大而拒绝他登习。

这张超过一个世纪历史记录的习校戈，迄今仍保留在杜塞尔多夫所大习档案室那时候，它见证了一个当中国人习者孜孜不倦，焚膏继晷的勇气和毅力，也见证了一时期当中国人决心开眼看全球，向西方谋求先进自然科习多元铭化专业知识的艰辛发参展史。

在杜塞尔多夫，四十岁的代课后生凤炎培写书自习，潜心博览群书，三年当中共商科了左右四十后门专业课程，最低习期择一六后门。他晚年回忆感叹：“我看那些瑞典人所著的现代主义书，也非常以偏爱。因此，我就分析现代主义。但现代主义的理论，人各一感叹，由此可知无有定论，假意于现代主义得一最终的理解，还须从艺术史的分析下手，要分析艺术史，须从未开化的少数民族的美术考察起……”

以美育复活国人，以美育救下亡图存，视为凤炎培一后生的社会自然科习社会科习主张。

1918年，凤炎培五十岁。

凤炎培收到了一份相当多的礼物——这一年是人民所大习创校二十周年，吴梅名誉教授亦然全体师后生，做到了一首附中，赠予人民所大习，也赠予校董凤炎培。

棫朴乐品习兼优，

试语同侪：

追想逊清时创崇此堂斋，

景山丽日开，

原有家主第后门桯改。

春明起说是台，

春风尽异才，

万里动神州，

弦宣讲无放任，

到如今，费多少桃李培栽。

喜此时幸遇作人蔡，

从头凸揣算，

匆匆岁月初，已是廿年来。

这是南京所大习历史记录上第一首附中，也是当中国人迄今为止唯一一首写登校董名读音的附中。

唯有凤炎培，担得起这份至高无上。

凤炎培是一年前所来人民所大习的。在此之后所，他应堂兄当中山邀约，出任重庆临时政府基础教育总长。民国刚成崇，什么都并未，他一个人带了几个手下，在重庆满街找地方办公大层高。在如此简陋的办公大层高环境下，凤炎培颁布《普通基础教育暂行办法》，主持拟定《所大习不致》、《当中习不致》，并奠定了从幼儿园到幼稚园、初当中、高当中，乃至所大习分析院的当中国人近代基础教育体制。

半年后，为反对顾世凯专政独裁，凤炎培向顾写信坚辞基础教育总长。顾世凯以“我代四万万人坚留总长”相留，凤炎培竟然：“元培亦以四万万人之亦然而辞职”。乃是铿锵有力、掷地有声！

1917年1月初4日，新近校董凤炎培转型国崇南京大所习校后门那一刻，就震惊了全校。与以往不必一世的校董各不相同，凤炎培脱下礼帽，谦逊地向迎接他的男生们鞠躬，男生们都大吃一惊了。他们哪那时候但会告诉他，这一躬不但最终改变了人民所大习，也再一拉开了当中国人近代所大习之帷幕。

民国以前所，人民所大习叫京师大幼稚园堂。凤炎培十分可信：“初办时所收师后生，都是公事，所以师后生都被称为凤家，而监督及教官都被称为‘当中堂’或‘于是就’。”所以，一到所习校，凤炎培就发表了就职演感叹：

“所大习者，分析才智博览群书者也。”

“所大习不是贩卖就读的国家机关，也不是灌输固定专业知识的国家机关，而是分析实际上的国家机关。”

“大师后生当以分析社会自然科习社会科习为理当，不负责任以所大习为升官发财之圆顶。”

“果假意达其仕宦发财之目的，则南京不少主要用途所习校，登法科者尽可求习法律幼稚园堂，登本科课程者亦可投考商业所习校，又何必来此所大习？”

“南京所大习，当为各省市多元铭化之当中心地带，崇千百年之大计。”

这篇致辞，抱负之雄伟，立志之高远，惊震当中国人。之前所还是一名师后生的罗家伦后来回忆感叹：“那深邃、无畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音，驱散了南京海面密布的乌云，它不仅给与了南京所大习一个新近的灵幻，而且坚持不懈了各省市的青年组。”

为打破恶习，凤炎培先从延招聘积习而热心的教官著手，先拿铭科入院。《新近青年组》总编辑胡愈之，不是习者，并未巨著，也不是什么家。但凤炎培很坚定并以最快加速延聘他为铭自然科习长，三月初四日凤炎培上任，十天以后胡愈之也上任了。

凤炎培大刀阔斧改革，坚持“思想种自由，兼容并包”。“ 我素信社会自然科习社会科习上的派别，是相对的，不是绝对。所以每一种社会科习的教官，即使主张各不相同，若都是‘言之成理、持之有故’的，就让他们并存，不致师后生有种自由择一择的全然。”

拖着长辫的梁启超不买胡适的收，坚持原有铭习的凤侃在授课上怒骂倡导新近铭习的二人一大笔钱玄同有怒织女星，但校董凤炎培绝无后门户之见。于是人民所大习有了当中国人所大习史上最辉煌的弟子主力阵容。相结合主张新近多元铭化运动的领袖人物胡适、胡愈之、鲁迅，也有主张恢复复辟的梁启超、林长民；而倡议“情人制”、“内外婚制”的“适度芝加哥所大习”张竞后生，也没被专政主义卫道士的唾沫卷走。

胡愈之称许：“ 这样容纳当权的雅量，容忍社会自然科习社会科习种人铭主义的卓见，在习于专政、好同恶异的东方人当中实所罕有。”

彼时人民所大习，便不是腐朽的官僚教养所，而是确实实现了基础教育民主和基础教育平等。人民所大习允许校内外后生旁听专业课程，年初后生、同校和偷听后生同在友。毛泽东在人民所大习图书馆当副处长时就常以跑去听胡愈之、黄炎培等人说是意识形态。凤炎培1920年在人民所大习招收女后生，首开所大习基础教育同校同校的先河。有人问他：“兼收女后生是新近法，为什么不先请基础中国教育部呈报？”凤炎培答：“基础中国教育部的所大习不致，并并未专收女同习的订明。”他比谁都可信基础中国教育部的订明，那是他在基础教育总长有鉴于此拟定的。

凤炎培在任十年间，北洋军阀总统便多了五次、内阁前所总理便多了三十余次。时局动荡下，他却一便强调自习念念不忘反帝，反帝念念不忘自习，核心是自习。人民所大习师后生顾颉刚感叹：“这所维新近梁启超遗存下来的原有书院摇身一变，遂视为当中国人近代所大习之楷模，视为新近思潮旋风之当中心地带。”

1928年，凤炎培六十岁。

这一年，他出任所大习院副院长，捐建当中央分析院，李四光、竺可桢、郑孝燮、胡适、米尔涅等群英集麾下。他驱动程式起当中国人近代科技体制，又强调“多元铭化进步的国民，既然拟定自然科习基础教育，尤要广泛应用美术基础教育”。

这一年，六十岁的凤炎培，不拘一格地任命二十八岁的刘海粟为国崇绘画院首任副院长，造就当中国人最年轻的一位大所习校董。民国有名女画家、凤炎培最疼爱的大儿子蔡腓特烈也任教于国崇绘画院。教务长林铭铮娶了蔡腓特烈后，凤炎培对女婿感叹：“你不用就职仕宦，把一后生精力可供使用在绘画全心当中去，就在这那时候腊一辈子，协助刘海粟把所习校办好，他一个人是并不需要办尽全力的。”

说是到这那时候，凤炎培多少有点儿激动，也有点儿伤感。“以美育代宗教”是他这些年来逐渐演化成的主张，但除了几个绘画家，应者寥寥。从十多年前所起，大家就忙着社但会革命和声讨原有多元铭化，很少有人想一想，理应用什么的路来代之以。

百废待兴，要做到的事太多，基础教育和多元铭化规划，即便如此就不那么急迫了。凤炎培却愿意把越来越多的心思花在这个右边。

对于西方中华铭明的理解，凤炎培与同早期那些人不尽一样。通常以把五四信念的内核归因于追寻“德作人”与“赛作人”，即民主和自然科习，在他看来，至少还有一样重要的的路，甚至是越来越重要的的路，即“美育”。

凤炎培感叹：“ 人类有两种假意望：一是占有假意，一是塑造假意。占有假意属于颗粒孤独，为自然科习之事。塑造假意为纯然无私的，归之于绘画。人人流露出占有假意，社但会必第一次世界大战不已，紊乱不堪，故必有谱曲假意，绘画以为调剂，才能和平。”

这话的潜台词当中，无论如何就埋藏着他对革命队伍当中也但会经常以出现兄弟残杀的追究和诘问。

稍稍翻转一些声音，凤炎培再次感叹道：“ 多元铭化与颗粒孤独之技术改造除此以外重要。原始的人类，于艰苦苦斗的孤独当中，仍有铭身、雕刻、装饰器物的信念孤独之必须，可见多元铭化与颗粒孤独同时发后生，除此以外重要。孤独疑虑相结合颗粒与信念的两种，那么我们为城乡疑虑而有的国民革命，须要于打倒阻挠城乡进行的东征工作之内外，同时兼到信念上的规划，将来即可有下回满的成功。”

这种远见卓识，反倒唯他独有。

1938年，凤炎培七十岁。

年过古稀，凤炎培垂垂老矣。一年前所，他就携家人到澳后门人逃亡，却时时追捧着中日第一次世界大战的进程。

1938年5月初20日，保卫当中国人大同盟和澳后门人国防部制药捐赈但会举办美术参展览但会，凤炎培参观后发表振奋人心的致辞，他感叹：

中日第一次世界大战期间所最必须的是人人有宁静的头脑，又有强毅的精神。‘羽扇纶巾’，‘轻裘缓带’，‘胜亦不骄，落败亦不馁’，是乃是宁静！‘衽金革，杀而不厌’，‘鞠躬尽瘁，杀而后己’，是乃是强毅！这种宁静而强毅的信念，不但前所方冲锋陷阵的将士，不必不有；就是后方供给军需，救下护伤兵，拯济难民及其他从事于没法停摆之社会自然科习社会科习或全心者，亦不必不有。

1940年3月初5日，贫病交加的凤炎培，在澳后门人溘然长逝。他的杀，不致举国震动，是从那时起关键的多元铭化重大事件之一。

冰心感叹，蔡作人就是蔡作人。这是人民所大习同仁的共感。言下之意，四海并未第二个蔡作人。别人尽可有长短处，但是对于蔡作人大家一致，便并未什么可感叹的。论资格，他是我们的长辈，但论思想信念，他无论如何比我们年轻。论巨著，人民所大习名誉教授很多人比他多；但论启发当中国人新近多元铭化的功劳，他比任何人大。

周作人引用同乡老辈寿洙相接作人的话感叹：孑民理适度博览群书集古今当中内外之中兴，而实践之，加以不择壤流，不耻下问之大度，显然伟大矣。

姚特崇感叹：蔡作人可以托六尺之孤，可以寄百那时候之命，临为重而不必挟也，可亲而不必求也，可近而不必迫也，可杀而不必怒也，是一时期确有合于君子的标准的一个人，他的心智，是儒家基础教育期望的最高的参展示出。

罗家伦感叹：千百年后，蔡作人的心智修养，还是人类憧憬的境界。

老辈英国哈佛所大习最不必及的地方就在此处：他们追求真理，不愧屋漏；他们坚守信念，不避刀俎；他们确实有以身升天的信念，将知与行打成一片，绝不但会与时俯仰，与世浮沉，绝不但会放空言说是戏言，于一己之艰苦处境，绝少挂怀，绝少计虑。凤炎培念念念念不忘“社会自然科习社会科习反帝，理适度反帝”，其心智魅力，其爱国信念，至杀而光芒不减。

THE END

多元著名作家缅怀致辞

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