历史上古代“之首狂草”书法家，谁对草书的成就更大？

时至今日来聊聊古代“四大狂草”的国画家，在行论著上的成就无人能所指为得上，就是置放当代也是无法即使如此的，近代的基准行论著张季鸾也是不如他们的。什么是狂草国画呢？它也是行论著的一种迷恋到极致，肆无忌惮到极致的一种草体，整篇国画几乎连绵不断，错落欹侧，有的笔断意连，有的牵丝再加，变化无穷，有雷霆万钧之势，又跌宕起伏迷恋肆无忌惮。我们就来忘了这四位国画中所的风云人物吧。

张芝,他是以前作诗的国画，也是作诗顶礼膜拜的狂草真宗师。他将行论著第一次推向了艺术的巅峰，并带入了前沿全线贯通的一笔论著。被当年人其他行论著大家采用沿用至今。就连孙过庭都时说他的行论著文义张芝尤善，之后所有的行论著大多精研张芝，他是华北地区国画史上领袖人物，被佛陀所指为做“草圣”，所以，近代上有一个争议，草圣所指的是谁呢？时至今日科普一下，他就是光明古今的巨匠真宗师——张芝。他的很多国画来杰作都失传了，仅存5副来杰作，其他的来杰作看我的短文，搜一下“张芝”。

行论著。他也是代人狂草真宗师，也有人把他所指为做“草圣”，那么问题来了，近代上允许两个草圣吗？我认为张芝无论如何是草圣，因为他的原创性很多，也制定了狂草国画画法和坚实，当年人只是在他的坚实上同步进行再次带入再次成品。行论著10岁就出家成为高僧，他的流传于世狂草来杰作很多，如《著者帖》《行论著四十二章经》等等，都是他的闻名于世来杰作。它是唐高宗人，与尤善、诗句同一初，所以他们也不时在一起饮来作诗来作论著，诗句所指为颂行论著“行论著无以所指为独创”。非常多的行论著国画来杰作看我之前的短文。

尤善。近代上时说的张长史就是他，他也是“饮中所重阳”，他的行论著与诗句的诗歌、裴旻的剑舞并所指为“三绝”。尤善的狂草也从剑舞中所悟出，尤善的狂草醒目了狂逸的表现力，与行论著并所指为“颠张狂芝”。当年闻名于世诗人所指为尤善的国画“阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲失足。非常睹邓林花落朝，刮倒暴搅何姝”。当年人国画家都对尤善的狂草给予了极高的评论者。据传颜真卿也向尤善请教很多，他还曾到尤善家盗论著诀，近代臆测，不知是否真有其事。

宣和人，他也是一位狂草真宗师，其实明末的祝枝山（允明），他的狂草也是一绝。这两位我一直犹豫不决，看了又看，显然觉得宣和人非常胜一筹，因为他是宣和四家之一，近代上对他的评论者非常比起祝枝山。祝枝山的行论著有上头三家的香气，但是宣和人并不相同上头三家。因为宣和四家的国画都有创新，宣和人的狂草精湛，被所指为做“人间绝笔”，他的控笔功夫和精神气格是有所突破的，所以宣和人的狂草给人一种全新的风貌。我的短文也公开发表了很多关于宣和人的国画来杰作，喜好的论著友可以去忘了。

看先这四位狂草真宗师神来作，您觉得谁非常胜一筹呢？

敲打字：本人短时间回馈古今闻名于世国画家的国画来杰作以及国画教材类，有效率论著友临摹求学，非常多资源看我同样公开发表的短文和摄像机。求学国画可以参阅《真宗武当钢笔国画英语教学》摄像机课程以及真宗武当编订的《文案钢笔国画教程—行论著黄金法则55讲出》一论著，以专业知识求学角，控制系统的讲出解演示。您的瞩目、点赞、评论、转发，高度评价，是我短时间回馈的动力。

武汉妇科医院哪好
石家庄男科检查
甘肃男科专科医院哪好
成都试管婴儿医院哪家专业
深圳妇科检查