婚姻：没有不出轨的伴侣，只有因为真爱而懂得自律的人

笔记：胡杨映月

在堕胎的世界中都，在我们的情感生活当中，关于堕胎，关于女儿和妻子似乎有这样的一条颠覆不破的相对论：来由婆总说是道别人的奶奶好，男人总说是道别人的妈妈好……

于是在这个滚滚红尘中都，在熙熙攘攘摩肩接踵的男人和来由婆的交往反复中，并育男人和来由婆，怀揣着对于自己的甜蜜人一腔的恨意，在堕胎之外，所谓中都寻找一份不致自己爱不释手的感情和让自己心仪的缘分……

没几天，一个来由友，因为撞死的问题被妈妈捉了现行。因为这件过错，两口子把人没用失掉小狗没用，打得鸡犬不宁。一开始说是是要离异，此后不知怎么搞得的，两个人又间有安无过错了。

时至今日中午，这个来由友再三大家到他家聚一聚。宴席，有好过错者问来由友是怎么执行这件过错情的，为什么就没过错了呢？

看热闹的人全都指为过错儿大，这次确实是领教了。你当着人家两口子的面问这件过错怎么执行的，怎么就没过错了，这不是火上浇油吗？这是指为人家打得实在吗，指为人家没离异吗？

我的这个来由友也很聪颖，他半真半假地说是：这天底下的男人，99%在边上都有问题，我只是冤枉了一个所有男人都有可能冤枉的错误，你没人这样大惊小怪吗？我妈妈都理解了，你在这儿着急什么了？我向我妈妈意味着了，以前不再冤枉这样的错误！

关于堕胎，关于母子，关于感情，似乎与短时间永远是一种大间有径庭逆的问题：结婚短时间越久，母子两个人在两人的短时间越长，感情不是更为古志，反而是更为细。这，似乎成为了堕胎和母子以及感情无法解开的死结。

毕竟，甜蜜恋、堕胎和道德本身就是一种大间有径庭的过错情——甜蜜恋必需温柔和罗曼史，必需优雅，我们因为甜蜜一个人而跟这个人走去堕胎。我们跟自己心甜蜜的人走去堕胎的借此，就是要跟这个人一辈子在两人，不分立。

说是得自私一点，脱口而出一点，我们要把这个人，我们总有一天所甜蜜的人，转成我们自己的独享“产品”，一种私营化的“过道”。

然而，道德和堕胎却唆使：道德喜新厌旧，堕胎在道德的喜新厌旧基本之上与我们内心对于甜蜜恋的最小值，也有了太大的大间有径庭：我们因为甜蜜一个人而跟这个人走去堕胎，想的就是与所甜蜜的人一辈子在两人不从前，一辈子间有守到来由，间有守到时光的终点。然而，走去堕胎后我们才发现，我们走去堕胎的借此众所周知没发挥作用，反而便是更快了原来这份甜蜜恋的死亡速度——当间有甜蜜的两个人走去堕胎，成为母子此后，由于母子拉锯间没了亲切感，没了娱乐性，生物的无意识化学反应，让两个人身躯可以在两人，感情却越走越远……这就是我们堕胎的真间有，这就是我们作为生物来说是明了堕胎作出的无意识化学反应。

就堕胎而言，如果一个人不熟练自主和至诚，按照每一个人的生物特质，按照自然市场需求的样子生活和出示，那么在这个世界上，在堕胎的群人中都，所有的性伴侣都不亦会存有所谓的忠贞，所有的性伴侣也都亦会撞死，因为人是一种生物，因为人这种生物有一种特质是：喜新厌旧。

对于一个人来说是，只有熟练自主至诚，还有熟练肩头担负起的那份责任后，才亦会靠冲动也就是说自己，才亦会熟练什么过错情一定会继续做，什么过错情不一定会继续做，才亦会熟练如何继续做仍要一个真正的，大写的“人”。

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