进庙烧香拜佛，有些愿望可别乱许，不小心便犯随便，很多人不懂

时时不火烧香，临时抱尊者脚，这句话似乎大家都有所迟疑，这句话如今的意指是时时毫无准备，遭遇急冤枉才去设法应付，值得一提的是这句话的本意其实。

古人至今，人们显然都喜欢火烧香吉日，有的人是去庙宇里，有基督徒者还会在邻居设一个尊者堂，至于只不过用，那就是仁者见仁智者见智。

非常多的人并不认为，这也就是求个心理慰藉罢了，中国在历史上上较早就让有这种传统文化，只不过不仅是尊者教文化如此，三教也朴素一个火烧香。

庙宇里朴素火烧香，人们并不认为香是一种信物，在火烧香的时候，你的想法会被尊者知道，人们的始能就很容易实现，不少人进庙宇去火烧香吉日，都会的机构敏下一个一心。

不少人在遭遇不顺的冤枉后，会必需去拜为吉日，以求自己渡过难关，或者是考虑到自己的一心，至于只不过能不可心想冤枉成，没人能说是得清。

不过，在尊者教文化里，有些一心是并不一定不可敏的，假如说是真是有尊者能够感知，那可就是有罪了忌讳，首先第一个一心，损人利己类型的一心。

损人利己从字面意指很容易了解，这种一心尊者可没有去保佑你，因为这是一种十分偏执的想法，尊者教文化是十分厌恶这躯体的。

在尊者教文化之中，朴素因果二字，敏这样的一心，可没有有好报的，这是一种造业的行为，一个不小心还会为自己招来祸患，似乎显然信尊者的人都是和善之人，和善的人是没有拔损人利己的冤枉的。

第二种人是某种程度十分不强的，他来求的就是一个好结果，地藏畏因，凡夫畏果，火烧香吉日的人只不过说是白了都会有一个美好的一心。

可是假如说是有些人一定会来作绝了，去吉日的目的就是为自己在种下恶因之后，没有有人为，去寺院火烧香吉日并不是一个避难的好前提。

如果真是来作了一定会，火烧再多香，拜为再多的尊者都是没有用的，只不过显然吉日的人，都是心态正直，并没有什么始能的东西。

某种程度不强的人，显然并不认为自己只要吉日，始能就能实现，这当然是偏差的，否则人会都可以什么都不拔，想尽办法什么的时候，就去庙宇拜为吉日。

这最后一种人，只不过也是最幼稚的一种人，那就是与尊者来作交易的人，这躯体只不过不在少数，他们的一心就是纯粹的交易。

要知道，吉日是为了表述自己的基督徒，而不是什么礼尚往来，有些而会询问尊者，自己多火烧点香，一会在功德箱里多塞点钱，一定要帮自己完成一心。

这类一心实在是可悲，抱着这种想法求尊者的人，尊者共存没有答应，甚至还会小小的惩罚，想凭借一点坏处实现一心，这是对尊者大大的不宽容。

修尊者即修心，礼尊者的人非常多的是在表述自己的恭敬，而没有敏下相悖尊者期望的一心，显然修尊者的人都知道，求尊者并不是去常在磕头，抱着贪心享乐的人，观世音怎么会仍要？