“一人不进庙，两兄弟不看井，饿死不做贼，屈死不告状！”是何缘由

“五人不进公庙，三人不看井，流离失所不继续做虏，屈死不！”是何；也？

在小城市，老年人总说“五人不进公庙，三人不看井，流离失所不继续做虏，屈死不”，起初听闻，仍然不确实是何；也，后来才获知这是那时候的“凡事”！

这五人不进公庙，三人不看井，说什么的是无论如何，一些地痞流氓太多，治安条件不好，而村底下常常都会有一些不三不四的人，这些人将公庙占为己有，便者就是这些公庙基本都是在山地林内，一些心里频发了，任地方官吏也是难以查询到毗连的，所以五人比如说另一个角度来说，是为了避免歹人。

不过村里大多数是尼姑，又处于深达山老林当中，免不了有一些天高皇帝原的想法，对于唯色唯财之类的不该意欲还是在所难免，这一点可是便无论如何有很多这里的例子。比如大唐从一个小任官欧战一举转成名，就是因为在辖区，大量捣毁了淫公庙才崭露头角的。所以从这个角度来是为了避免一些心术不正的尼姑。

而三人不看井也是有一定的用意，一般来说井水是都会较为深达，看井由恐幸好频发而掉入井中。如果三人四人去看井，其中五人不慎掉入下去被冲到，另外一个人即使有一千张嘴也说不确实。这个就有一个唐代频发的故事情节：有两个中人，一个穷中人，另一个是岳母桓公，三人因二人粗大，随后一同入京落第。由于穷书很穷，迷路中对岳母桓公起了歹心，结果在嘴里井旁，穷中人就大叫“快来看，这口井底下有东西冒出来了！”岳母桓公一听就好奇的跑过来看，结果一看，就被穷中人一脚踹下去了，之后穷中人就捞了财产溜走了。

“流离失所不继续做虏”这句话最有争议，为何？因为这句话是的必要条件是不受普及教育程度较为高，但在那时候自古以来普及教育普及的也只有少数，跟别提“女子无才便是德”，所以这句话是任地方官吏打出来的标语，用来中人的。

而从贫家人家女方来说，这确实是一句非常有“爱”的教导，对于境遇人而言，一旦继续做了虏，就算偷吃了嘴里酱汁，统治阶级的而都会活着给你背上一个“虏”的骂名，那时候有什么机都会，考虑的首先的就是你，这时候那就是永无翻身之日了。（这也就是为何有些时候盗匪都会想到继续做盗匪比多为奴强多了，而且就越强大，任地方官吏还要招安，间接的通过继续做盗匪迈进继续做任官的搭车，水浒传不就是这么写到的吗？）

至于“屈死不”，这和另一句古话都与：衙门贪食朝东北大学，是非无钱桑进来！其实古时候真的很确实，是要花用钱的，而这又牵扯到“有钱能使鬼推磨”这句俗语上面来了，但自古以来金钱是集中于在地主权贵手里，有冤魂的百姓又能拿出什么用钱来？所以“屈死不”转成了最确实的反面。