人心中的两样过道不可忽视：欲望和情感

人明蓝----两个东西，一个是特质，一个是特质。所谓特质更是多的是普通人的，如果你注重美德和风度，可能不时会在意这个。但是现实生活的人们普遍性关注的点就是肉欲，也就是普通人的各种安逸。特质得到做到，潜意识时会暂时拿到恒定和快乐，特质给与做到，潜意识就时会伤痛和烦恼。所以，想让自己趋于快乐和从容，唯一也是最好的办法就是消退特质，添加那些不致的特质。

孟子真是，人的特质一多，意念就多，意念一多，跟着就时会浮现很多行为和间的关系，而由于自身和一些人的双重直接影响，这些行为和间的关系并不都是好的，不少都是跟我们的特质和之中道所谓而去大相径庭的，因此我们时会患得患失，不会新颖共存，不会拿到自在。

对于如何过好生活，孟子提借助于要清心寡欲，把自己的潜意识趋于回应和明净，添加多余的特质后，我们就时会身轻心静，体验到大共存的彼此中间之不远处，然后再经过不断的修为和磨练，终于与共存融为一体，也就是做到佛家。

除了特质，分心我们的另外；还有因素是特质，特质其实比较简单，但毫无疑问的几大特质就那么几个。但特质就各不相同，它是最比较简单也唯一可俩人的。就连科学家牛顿也要发来叹：我能算借助于地球与月球中间的引力，但却不会推算借助于本能的特质。可见特质的比较简单多变程度有多厉害。

特质不时会无端浮现，它藏在人的内心深不远处，由被告人所不远处的父母亲、教学、金融业条件、感情本质等信息化基本要素组成。一般人的特质两条路线是：你对我好，我也对小妹。你对我要好，我对你也要好。就是这种非黑即蓝、面对面相关联的独创。但是现实生活当之中的很多特质并不如此简单。比如婚姻、父母与子女间的关系、人与人、人与社时会等，一旦不远处置要好，真心时会转为怒，但怒却很难转为真心。

特质的根基是真心，无论哪种特质，无论特质的内容是什么，真心都是肇因。但真心在特质之中是把双刃剑，起着双重的作用和权衡制约间的关系，在人与人的间的关系之中，发挥作用极为重要的剧中，承担着维系较差发展良性互动的执行。普遍性认为，男人是非理性的，因此其特质最容易多变，如同大地的名曰，你无论如何不知道下一秒在她们的内心时会发生什么。这话真是得有些夸张，但也一小折射借助于男人特质的细腻与多变。

简述

意欲如黑洞，可以把神人吸进去，掉入万劫不复的特质漩涡。这推选着一派的看法：意欲难测。同时，意欲如主星，可以遮蔽一切，还人间以光明和正义。这推选着另一派的看法：意欲为善。

特质和特质藏于意欲和特质深不远处，我们才会未，但也才会以致于沉迷。无论是佛家还是佛家，都主张无欲则刚，不执无我，无情致胜球，如果你能察觉到这只不过所蕴含的道理，负责任要比现在过得好。

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