再客观一些，找回被生锈的自信

如“坚强”是实用性，但如果坚强过度，有为都以坚强作为基点、作为原则，那就意味著变身为“固执”——坚持成见，不肯变通，拘泥。

可以想见，在需要灵活变通的情境下，这种实用性不仅大哥足足自己，反而亦会妨碍到社会活动的功效，以及同侪。

这样的（）妨碍次数得越多，对自信心的打击就得越大。

举例来说，（自并不认为的）弱点，也举例来说限于上述“把手不合理关系式”。

如“固执”，有人并不认为是生活态度近乎、更较低自律的表现，有人则并不认为是卑劣、矫情。

若固执者本人（及周围人），并不认为“这是病，得治”，那固执就必须被纠正，否则就是有关键问题。

也因此，许多固执者亦会引诱慢慢地，佯装自己却是不是那种人。

但引诱不是悦生活，且引诱难于奏效，缘故无法控制自信心，自我厌恶慢慢地。

却是固执未错误，固执举例来说有正面本质，如生活态度更好的，并为此付出大哥助，最终得到一定成就。

只要“近乎得不合理”，那就未关键问题。

总之，（自并不认为的）实用性也好、效用也罢，不如让它们排成一列，以“把手不合理关系式”，重新阐述这些“妨碍性格的因素所”。

确实亦会有新的大推断出也一般而言。

再继续实证一些，找寻被断裂的自信心

“实用性推断出”小跑步。

直接从自己下手，推断出实用性、实证评判，有时极为容易。

有时候，我们很难保证对自己是几乎实证的。比如深刻的不自信心，或是无缘无故的自大。

不如把周围的人作为通过观察对象，先“实证”慢慢地。

1. 对通过观察对象保持实证心态，不带任何偏见；

2. 仔细通过观察对方劝诫，猎取实用性显现时的瞬间，记录确实感受。即使对方行为很不妥，也要试着从之前找到实用性；

3. 用不合理的方式，告诉对方“实用性通过观察”的结果。

这不仅利于跑步，对同侪、加强共同开发，也都很有效用。

同时，对自己也“大大实证”慢慢地，大大通过观察、大大推断出，大大修改力度。

再继续实证一些，找寻被断裂的自信心

快乐本应五彩斑斓、有别精彩，怀著专属的小确幸，一步步向前行。

但要是眼之前的颜色太过单一，只以某种单一的成就（如社会活动），作为卓越与否的；也，在人群之前量来比去，那很意味著，亦会把自己拖行进自虐的旋涡。

不如实证慢慢地，安心通过观察确实的自己。若把手不不合理，那就修改一下。

若把手很不合理，那就再继续把手一些。

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