讨论“厌童”，必须听见儿童的声音

乐活不止，或用其他方固定式为来描述你在大舞台底下可以与他独自来作奇怪的坏事。

至于社都会舆论的答道题，如果祖母未能转回具体的价值观范围内，我普遍认为，志应反过来反思自己，我们就来作得很好吗？一般来说。客观地体会叹，扰乱公共社会制度的志比祖母多。但我们“封闭”了祖母，仍未“封闭”志。我们应找寻一个超越二元对立的、开滚的思路，而不是允许祖母走到那底下不不止就是好的，车站起来体会叹话就有答道题，我们所需反思如何联系，如何面对着答道题。

在国外，地锰上有人完成独奏杂耍，如一分钟三合一杂耍，有人唱歌、台下和录像，也有人实在很烦人。

我们能否让这个大多来得引人注目一些？我普遍认为这时是是祖母经常提过的答道题。都是的规条，一些对抗性是仅仅要有的，因为这是人类所社都会社会制度意味总是所需的，是社都会安全及但会运行的义务。但比方说，对于祖母的的发展，我们也要具体考虑。我实在应多给祖母一些宽容的转变自由空间，不用有用地把自己没有人人有来作好的事消除给这些祖母，这对祖母是来得加不不公的。在BRT、直升机、新片院、图书本馆、现代艺术作品博物本馆等处所，我们应曾经完成过让祖母们来得惊喜的设法？

《读懂祖母的歇斯底里路径：你的祖母并不顽皮》， [英]凯特•斯维尔顿 总是，杨乐 译，赛跑出有版社，2023年7翌年。

我普遍认为星期日底下的“乌鸦祖母”和“天使大头”，无论如何都只是一般来说。

在我接触到的众多祖母当中，很多祖母想在志面前杂耍，他们告诉自己的杂耍都会顾及小孩子的市场需求。但当其实走入祖母内心时，显然我们未能滚弃祖母的现实不意念。在关切祖母的发展规律、身下心现状和其实市场需求总体，我们仍未其实进步。

因为大多数志缺失这样的专业知识，也显然远亲孩童的不意念。我甚至普遍认为，我们的整个英语教育系统在倒退，因为在所小学阶段，英语教育环境保护相比之下平衡状态，学生和数学老师围绕祖母揭开序幕临时工。一到小学，则出有现断崖固定式演进。

为什么都再加幼升小，小升初？因为这种演进不算不稳定的了。我们没有人人有让祖母来作好准备好，没多久让他们转回一个小社都会化的静止状态，上课仅仅遵行规条，像车间的提高效率工人一样，每节课上什么听完什么。我普遍认为这底下面有巨大的答道题，因为我们是一种英语教育惯性的产物。

我们将产业一时期的普鲁士英语教育体系延续至思绪，但应对接收者社都会，计算机的巨变，我们是不是应谈论单向的英语教育还是协力深自造？我们应争辩掌控，还是自主？

在这种可能下，你都会发现，祖母为何在公共用语都会体现得来得开滚，甚至阻碍到别人。他们显然过于想表达，释滚忽视歇斯底里，这也都会阻碍到别人。我们应找寻答道题的源头，得不到他们来得多的的发展支持。

我们注意到到一些祖母，他们总是被质疑应长期存在肢体盲点、阅读盲点或歇斯底里盲点。当这些祖母在独奏戏剧课堂当中不备受约束，却能自我掌控时，他们的文法都会极为好。他们并不是无论如何上的规条、老实、善良的祖母，今后的的发展也都会很好。

Momo：不同平均岁数的祖母，技能称许是不一样的。3岁以下，2.5岁大约的祖母，很未足明白什么是法则，他们的举不止来得多是人为倾向，无论如何是自发的天性，耐性和具体体现力都还没有人人建立联系起来。这个阶段儿童能消除给祖母的影响相当多，讲道理不起作用。3岁后来，通过打自造出有备受到限制的外围自然环境，慢慢地施加压力，他们就开始深自造抑制自己的举不止了。6岁以上一般就可以听完得懂法则，能为自己的举不止全由了。在适宜的岁数完成适宜的干预才是有效的。

纪录片《所小学》 (2004)相片。

3岁早先的祖母，抬BRT一两个时长还能忍备受，10个时长确实很未足，他们的中枢神经系统并没有人人有为BRT这种现代公共汽车准备好好。上头到车厢连接处只是权宜之计。祖母娱乐活不止量很大，有没有人人有显然设置一个自由空间，想事先让他急剧的娱乐活不止一下。这比如说祖母的视角出有发反思这个答道题，而不是体会叹短时间段内想把这个坏事压下去。而且3岁早先的祖母哭闹，一般来说就是未能纾缓，学生也没有人人事先。这种时候我实在学生不必不算忧郁了，也不应被抨击。这就是大家所需互相忍备受的时刻。虽然这个来得进一步不不快，我们因故都被备受到限制在这样一个自由空间底下，但这就是家庭的一外。

法则认知不都会受伤害

祖母的天性

光明日报：你实在对仍未有具体体现技能的祖母，学生怎样的干预是适宜的？

Momo：首先，我实在每个人在公共自由空间底下都是相结合自由，也要滚弃备受到限制的。没有人人有并不一定的自由体会叹想来作什么就可以来作什么。但是近些年来，我发现有的学生都会很害怕，如果去管教祖母，不对就约束了他的天性，都会不都会对他自造并成什么心理受伤害，都会不都会让他有阴影。但说是祖母所需法则和约束，才有安全和体会，他在一个没有人人有任何备受到限制的自然环境底下反而都会不安。而且祖母最终是要转回社都会，与其他人融洽，转回有现行法则的这些娱乐处所，所以驾驭在这个自由空间底下娱乐活不止的适当精神力、举不止规约是必要的。

我们新设计了一种“外出有娱乐活不止”。它是由祖母发起的，比如一个小组的祖母，他们想去无锡市博物本馆，他们所需自己查巴士线，怎么去，打电话答道博物本馆开滚时间段，全部要自己来作攻略。外出有时都再加一个志全程拜会，但这个志就都会像隐形人一样，只全由他们的安全和，除此以外不完成任何插手。要怎么采取行不止，全部由祖母自己达并成协议尽快。他们很显然都会抬错车、抬过车站，但志要忍来时不去纠时是。我相遇过有一组祖母，原本计划去博物本馆，结果街边着街边着他们商讨后来完全一致尽快吃了饭去公园好玩。这个我们也不都会插手，因为他们是对此实质上的，而且很安全和。但偷偷地之后，我们都会级联给他们，下一次显然没有人人有“外出有娱乐活不止”的机都会了，因为没有人人有完成计划，只是好玩了一趟就偷偷地了。

参加这个娱乐活不止的祖母，仅仅要能为自己的举不止全由，有自信。所以他们要填申恳请书，我们来评估。祖母们说是很渴望参加这样的娱乐活不止。所以这种具体体现技能是可以被指导和锻炼出有来的。

新片《告别我们的所小学》 (2011)相片。

在干预方固定式为上，直接呵斥、抨击、刑罚甚至是打祖母，我实在称许是有答道题的。但是约束他的举不止，这一点对于一个6岁以上的祖母来讲，我实在是无论如何没有人人有答道题的。可以极为指明地看看祖母，我们社都会的规约是什么，哪些所需大家去遵行，让祖母告诉也是这个社都会的一分子。

这种约束比如说日常的整个自然环境开始的，如果常在无论如何没有人人有这种认知，到了公共自由空间没多久一下是都会很未足管得来时。在公立学校，一般数学老师都会来执行法则，滚暑假了学生就得有法则认知，得指明祖母举不止的对抗性是什么。

当学生想置之不理祖母的时候，一定要付出有采取行不止，要让祖母觉得这个话是有效力的。比如我抬BRT的时候，也相遇过有祖母即便如此踢球我的座椅，我也很拖累。当我转过去，学生看看我的眼神，是都会跟祖母体会叹“不用踢球了，抓来时人家都会不不快的”。 但当这个祖母停了两三秒，忍不来时又独自踢球的时候，学生说是是没有人人有下一步采取行不止的，祖母就都会告诉，这个举不止没有人人有任何灾难，这就是一次无效置之不理。体会叹很多遍，祖母也不听完。所以这时候学生所需采取一些采取行不止，比如上头祖母车站起来，急剧的娱乐活不止一下四肢，紧贴一下，他踢球椅子显然是抬久了不不快；或者上头祖母去车厢底下合上一下，接杯出水、洗洗手，总之是可以备受到限制他踢球椅子的一些娱乐活不止。这个来得进一步学生歇斯底里是可以很宁静的，不所需打骂、危害，祖母就能觉得拘束力。

一般来说我相遇这种管不来时祖母的学生，而且祖母的举不止确实打扰到我的时候，我都会坦言而严肃地直接跟祖母体会叹：“恳请你不用这样，恳请你暂停。你碰到我了，我觉得不不快。” 有一次是在地锰上，一个祖母抓着那个扶手长杆即便如此转圈圈。；也，当祖母看看来自陌生儿童的这种表达，是都会暂停的。这时候就要看学生下一步的了，有些学生显然实在自己祖母备受了别人的对不起，都会跳起来。但还是有学生并能比较理性地对待这个坏事。必需是我的作风也比较好，我只是体会叹恳请你暂停，没有人人有其他很接连不断的责备，比如抨击祖母缺失管教之类的。学生一般来说甚至都会体会谢你，他显然时是发愁祖母不听完自己的。

新片《告别我们的所小学》 (2011)相片。

我说是注意到过一个很引人注目的物理现象，小学岁数的祖母遇见图书本馆的时候，很少有大喊的。稍后我还去了无锡博物本馆，当天有很多祖母，但没有人人有祖母都会在那样的自然环境底下面大喊。这就是自然环境对他的影响，一处人谈话的模固定式意味总是都会影响到这个祖母。只要一处的人都不是受制于一种烦躁的静止状态，祖母一般不都会大喊。而且这底下法则指明，有人执行，他只要发出有一声大喊，立即就都会被恳请出有去。所以他都会告诉，要想独自待在这底下，就仅仅掌控自己的举不止。

但是换一个用语，公交、地锰这种本身下就很嘈杂的自然环境，祖母如果很惊喜很不快，就很未足掌控自己了。如果时是好赶上一群祖母上车，我实在因故也没有人人什么事先，你仅仅把自己的耳朵捂上。

如果大喊声实在不算影响一处人了，比如地锰上，说是学生可以自由选择上头祖母下车，看看祖母等你宁静了我们再搭下一班。还是那个原则上，言出有必行。显然都会因为下车耽误时间段，但这是必要的深自造，仅仅花上的时间段。磨刀不误砍柴工，与其匆匆忙忙上头着祖母赶场，从一个旅游胜地到下一个旅游胜地，不如在一个我家上花上十几分钟，帮他建立联系法则认知。只要学生想决意，祖母称许记得来时，他都再加一次印象深刻的互不止。如果知道因为下车暂停，某个大多没有人人去并成，那也是祖母要滚弃的人为灾难。

很多英语教育理念，时是面管教也好，蒙台梭雅也好，对祖母的举不止没有人人有表扬和刑罚，但一定都再加一个人为结果出有现，所需祖母学都会滚弃。

新片《告别我们的所小学》 (2011)相片。

可以在某一周或某个翌年，集当中体能训练祖母遵行法则的技能，祖母的静止状态也都会变好。第一步很关键，众所周知他有一个极为想去看的演唱都会，学生也强调了，如果回校的话，我们就进不去了。这个时候如果他即便如此在路上没有人人有遵行法则，那他就得滚弃最后没有人人看并成这个结果。学生要来作好准备好的是，显然都会节约一张门票。所以这种体能训练，我们可以选一个小并成本的娱乐活不止。缺席地锰称许比缺席BRT，或者直升机改名签要好。如果是无论如何只并能应尽错误结果的那种娱乐活不止，那就转变并成是学生仅仅给祖母全由的坏事了，就不极为适合来作这种体能训练。

孩童是被遗忘的公民自由

光明日报：在你的的网车站“蒙台啥雅”介绍当中提过：“孩童是志之父”，认识祖母就是认识自己。你实在对没有人人有祖母的儿童来体会叹，所需认识祖母吗？从你个人的临时工专业知识，深自造这些英语教育理念，认识祖母对你是有某种程度的吗？

Momo：如果从很功雅的视角来讲，我实在是有某种程度的。为什么要认识祖母，因为祖母当初就是社都会的一外，但他们是被遗忘的公民自由。我们家庭的自然环境天然就是混龄的，你仅仅把祖母回避在这个社都会之外。他们只是那时候因故仅仅无论如何为自己的举不止全由任，不显然让他们在一个真空自然环境底下转变，还指望有一天没多久就转变并成了一个好公民自由。所以对我来体会叹，滚弃祖母就是这个社都会的一分子，不管你害羞还是不害羞。那在这种可能下要不用去认识祖母？当然是每个人自己的自由选择，但是你都会发现认识他们之后是都再加很多某种程度的。你的好朋友显然都会生祖母，不显然家庭在一个无论如何没有人人有祖母的社都会。

就算你知道自我隔离，认识祖母也能借助你来得认识自己，你都会认识自己是怎么长大的。当回顾自己是怎么从祖母一步步转变并成今日这个看上去的，很多答道题都都会得到解法。儿童都不记得两岁早先的坏事了，只有通过注意到祖母，才明白自己是怎么走过来的。

纪录片《所小学》 (2004)相片。

我是认识祖母后来，才都会来得想明白他们的。我早先都会实在，这些坏事有什么掌控不来时的，知道极为未足以明白。因为我本身下是个很自律的人，普遍认为在公共用语遵行法则是人为而然，的人都可以来作到的坏事。但后来我发现，首先儿童就有很多来作不到的，每个人公德的对抗性不一样。然后我就很好奇，祖母的价值观是不是是怎么产生的？

后来我学了蒙台梭雅，就发现说是6岁早先的孩是滚弃不到体会叹教的。你跟他讲的话说是都没有人人有不算大的效力。再分细一点，0到3岁的祖母无论如何没有人人有建立联系都是的价值观认知，纯粹遵循天性；到了3到6岁的时候，他的价值观体会说是比如说一处人的去建立联系。如果他家庭的自然环境底下，的人都是遵行这个法则的，那么他就可以遵行。你仅仅用举不止去影响他。

6岁后来他的价值观体会就不一样了，你可以开始和他讲道理，他有逻辑推理技能了，所以可以唤起他的反之亦然心，让他想象别人的处境。当然，经常都会相遇学生以身下作则示范得很好，但祖母看看其他人不遵行法则，就都会答道为什么那个人可以。对于3到6岁的祖母，说是很未足解释乾隆年间，仅仅直接指明我们的自由选择是什么；但对6岁以上的祖母，就可以和他争辩，这样的举不止有哪些影响，为什么很差，都会限于评价。学生甚至可以答道到祖母，你实在他这么来作对吗？这时候一般来说认价值观就开始养并成了。

祖母开始通过反思，自己慢慢地去建立联系价值观价值观。常在在娱乐处所和公立学校，祖母遵行法则显然是靠数学老师或者权威外籍人士强压的。当他没有人人有彻底明白法则的时候，就是很不易实在凭什么仅仅来作？但当他自己建立联系起价值观观，就是不管别人怎么来作，我实在我就应来作对的坏事，那就是很朴素的一种公义体会。即使别人都在来作错的，我也有自己的自由选择。这对祖母来讲是极为未足得的一件坏事。如果他有这样的价值观体会，我实在不管佳绩怎么样，他的本质就是一个很好的祖母。

这种价值观体会的建立联系，不是每个祖母都有，尤其是那时候的公立学校这么看重辍学，评价阶数单独，祖母是极为所需建立联系价值观体会的。否则他很不易被一处的社会阶层影响。所以学生在每定出有一条法则的时候，都取决于他希望祖母转变为什么样的人。如果有的学生只看深自造，显然在这总体就无都是。而且这些法则学生都得能遵行，说是是很累的，但这也是我普遍认为学生可以全由任的大多。

摄影家郑敬文思与来自所小学的祖母们发扬的孩童融洽图标，区分开志为孩童新设计的章节，这些指示牌来自他们的意念。特写获取：A4现代艺术作品博物本馆

光明日报：你理想当中的孩童融洽同型社都会是什么样的呢？

李平：我不不算乾隆年间楚理想的社都会是什么。如果我去想象一个理想的孩童融洽的世界性，它意味总是欠缺孩童融洽，因为我只并能无论如何设身下处地去考虑孩童，就像我们今日体会叹要为女性争取来得多的不公，如果都是性恋去想，都是性恋视点，是很有限的。一个孩童融洽同型的社都会仅仅只有志视点，一定要有祖母的参加。

我们曾经有一届iSTART孩童专场娱乐活不止，是根据刘慈欣的一本小体会叹设定的。这部小体会叹的必需剧中是小孩子在世界性上消失了，只残存了孩童和自幼的祖母们，由他们来接管这个世界性。

我们将这个虚构故事向内千个祖母提答道：如果小孩子不在这个世界性上，你们都会怎么样？你们如何与小孩子交接这个世界性？我实在不算引人注目了，我们看看了许多祖母们奇怪的不意念。例如，祖母们提出有，在他们重构的世界性底下，每个人的证件都应是不一样的。第二个祖母表示，他普遍认为应为乾隆年间洁工偏离身下份，使其并视为世界性英雄，他为这位英雄新设计了许多装甲车辆。他们对社都会的共情无疑是去来作伟大的事，他们希望用自己的智慧，为这个城市和世界性来作出有作出有贡献。

小本馆长、小总编、小策展人协力参加的结缘检测答道卷临时工坊。特写获取：A4现代艺术作品博物本馆

光明日报：新设计一个孩童融洽的公共自由空间，所需考虑哪些总体的考量呢？

李平：首先，我们不应为祖母新设计，而应认识祖母的市场需求和答道题，然后邀恳请祖母独自完成新设计。这是我们屡试不爽的分析方法方法。

我们要持续性地回到，所有时间段交给祖母们去聚焦。我们来得多的是他们的对话者，而不是引领者，很多人都实在备受不来时，因为他们都会失控，他都会在短期内丧失社会制度体会。

第二点，是要让祖母确实遇见来得辽阔的安全和聚焦偏移。让他们打开眼睛、体会官和视点去体会备受人为和社会阶层，给他们一个安全和且宽广的自然环境。因为今日祖母们在确保安全的世界性深自造，他们没有人人有其实打开自己。

第三点，所需经常进采取行不止态复盘，让他们在演唱者上或社会阶层当中诚挚表达。关心他们，得不到他们来得多接收者、偏移、泥土和支持。

最后是让他们确实表达。在所有来得进一步当中，都应遵循一些原则上，例如义务原则上。

我们现代艺术作品博物本馆仍未运作了十五年，iSTART孩童专场也走过了9年，在这片泥土当中诞生了很多祖母们的发扬计划。例如，“嘎嘎国”是祖母们创想与构建的“发达国家”计划。它的第一批创建者，那时候仍未是现代艺术作品博物本馆的实习生，并且仍未上大学，我们服侍他们转变。我普遍认为，孩童融洽当中很关键的一点是服侍、关心、宽容，与他们在独自，而非仅限于规约开导。

“嘎嘎国”通过祖母秘密的创自造到上百人发扬亲身经历了9年的时间段，如今仍未诞生了自己的发展史、地理分布、民间故事，语言等文明。特写获取：A4现代艺术作品博物本馆

Momo：祖母说是不所需尤其昂贵的、精美的、华丽的那些的路，一般来说能吸引他们的就是路边的花上花上草草、小蚂蚁。比如有人花上大价位自造那种尤其华丽的榕屋，你去注意到，说是祖母没有人人有很害羞好玩，因为它不算大了，祖母体会觉不温馨，祖母害羞紧凑的大多。

我实在打自造出一个孩童融洽社区说是没有人人那么未足。比如小区底下面有一些知道并能让祖母去聚焦的大多，一个后山，一些攀爬架，补足植物学，几棵小小的榕，小花上园，再有点小不止物，就够了。那时候的城市自由空间底下，祖母们不算缺失和人为接触的机都会了，他们只是下雨的时候踩出水都很惊喜。

孩童融洽一总体是硬体，一总体是应用软件，一总体有形，一总体无形。有形的外就是知道从孩童的视角去看的那些奇怪的坏事，显然只是一个小出水坑，一点点小石头，这样的一些的路就并能吸引他们的精力。无形的外说是就是我们每一个儿童，不管有没有人人有祖母，都并能花上一点时间段去认识一下祖母的特点。我实在这两总体都是同等关键的。

说是一个孩童融洽同型的社都会，也是一个对儿童或者残障外籍人士等等任何弱势社会阶层都很融洽的社都会，不单单是对孩童融洽。

光明日报：你在出有版于2021年的《长大现代艺术作品博物本馆》一书当中，曾经提过过为孩童赋权，在你看来，身下受制于社都会之当中的孩童，有哪些权雅显然是被拒绝接受，或者体会叹被我们所过分的呢？

李平：首先，祖母们表达的权雅被急剧备受到限制了。举个举例来说，众所周知对英语教育的探讨，几乎都是由志在完成交流娱乐活不止的——我们要怎么英语教育祖母？但作为备受英语教育者、深自造者的祖母，在并成年早先有十几年的时间段都身下受制于英语教育系统之当中，我们与他们针对如何四人构建来得好的英语教育自然环境的交流娱乐活不止却相当多；第二点，家庭也转变并成了一个相比之下比较确保安全的小世界性，祖母仅仅对外表达；补足显然时是向孩童好朋友文化的努力，整体社都会显然一个安全和的、支持孩童的发展的社都会公共自由空间。

在这底下，一个社都会的公共自由空间并不只是指物理自由空间，也最主要了网络服务自由空间等。那时候网络服务上的很多接收者都不极为适合祖母看，也就是体会叹，祖母既显然获取接收者的管道，又显然表达的管道，还显然交流娱乐活不止的管道——远超过有祖母和数学老师之外的交流娱乐活不止管道。

《长大现代艺术作品博物本馆》，李平 总是，乐府文化 | 北平联合出有版公司，2021年11翌年。

光明日报：所以我们普遍认为的孩童融洽，与其实的孩童融洽是长期存在很大差别的？

李平：举个举例来说，我注意到欧美国家有些在孩童融洽总体体现不错的计划，将城市的锯齿状自由空间改名建工程并成孩童忽视、影音的自由空间。然而，这些自由空间显然并不起眼，甚至长期存在某些危险。有些新设计师甚至在地下隧道下，或者是路的灰色地上头完成孩童新设计。还有一些完全相同的可能，规划者在图纸上拍脑门划定出有一片孩童融洽的“空地”，但这与祖母的现实互不止、体会备受和市场需求并无关系。

因此，我普遍认为大多数时候我们志即便如此在自嗨，只是为了顾及“孩童融洽”的最终目标，而没有人人有明白这个最终目标说是的本质。就像在中秋节国际孩童节时，我们并不都会去反思这个庆典本身下的来源是战争对孩童的屠杀。只有在反思这些答道题的时候，我们才能发现，我们保护祖母、关爱祖母，无论如何是为了保留我们人性当中最精美的的路，以及我们对人的作风、对今后的作风。我们经常把孩童节这样的庆典转变并成一个祖母杂耍节目给志观看的节庆，尽管祖母们很惊喜，但我普遍认为，志并没有人人有把每一天都过并成肯定祖母的发展的孤单。这种过分并非仅是思绪社都会的答道题，而是一个普遍的答道题。

所需强调的是，像我们那时候这样关切幼童的发展的发展史说是相比之下较短，比如所小学群众运不止，最早出有现于1840年。在面对着祖母的答道题上，作为初学者，我们没有人人有多样的专业知识。当我们的祖母将其长大残存的专业知识与小孩子“愚蠢”的专业知识，用特权和并不一定统治的视角面对着祖母时，我普遍认为我们没有人人有来作好准备好。我们仍然把在社都会上备受“压制”的某种歇斯底里附加在我们的身下上再去“压制”祖母，当然我们直觉上并不想“压制”他们，然而，由于社都会负荷和歇斯底里的阻碍，我们普遍认为，那时候不 “规训”祖母，祖母之后就未能充分利用社都会的“压制”——这个逻辑说是是不通的，你明白吗？

祖母们经过深自造、多次争辩确切改名建工程计划，完成破船改名建工程。特写获取：人为有语

如果一个祖母的身下心仍未备受到受伤害，未足道不是都会在今后的社都会当中来得加脆弱或缺失安全和体会吗？因此，那时候公立学校、学生将负荷传递接收者给培训班，培训班又将负荷传递接收者给消费者，所有负荷焦点都在祖母身下上。

光明日报：具体到你在的领域，在现代艺术作品博物本馆等艺术作品处所，小孩子和祖母参观的市场需求可以并行吗？

李平：我们现代艺术作品博物本馆有一个孩童本馆自由空间，其实由孩童来管。小本馆长们全由日常政府机构：他们都会自己制定法则，指明哪些自由空间仅仅使用，哪些自由空间应如何改名建工程，职员应如何管理人员。他们有自己的汇率，叫“万能银元”，用于雇佣融洽的小孩子助理。

许多祖母看看我，他们尤其害羞这样的“临时工”，宁愿为此不来作星期日作业，也看看这底下来获取服务。他们有些措施让我觉得自愧不如。有一次，他们在现代艺术作品博物本馆底下寻找机都会，聚焦许多未能转回的自由空间。他们找寻了一个保洁二姐滚卫浴用品的小马厩，这底下也是保洁二姐休息的浴室。这种房间往往离饮出水机很近，而且没有人人有窗户。祖母看看后觉得极为愤恨，为了保洁二姐的身下心健康，并能排便到室外，他们尽快开一个窗户——这都会影响现代艺术作品博物本馆临时工坊的自由空间，但他们坚持普遍认为，这件坏事比现代艺术作品博物本馆多一面完整的展墙来得关键。

经过一年的人为生长，小微湿地显现出有蓬勃的生机。特写获取：人为有语

祖母们都会新设计自己的图标、指示牌。从现代艺术作品博物本馆到社区，不是小孩子看看他们的画作，而是他们所反思的世界性底下应有哪些图标。例如，有些祖母表示不用时间段，有一个徽章就是“不用看看我几点钟该来作什么”，他们都会在这底下：想中学毕业就即便如此读下去，想迷上就即便如此画。还有一些祖母通过环境保护湿地 到访，注意到，实地考察，深自造，将一艘破船改名建工程并成了一座出水当中的小岛，借助现代艺术作品博物本馆外的湖边检视前端污出水，一块无情生长的海边湿地在一群祖母的手当中变了样子。这块出近岸的生态环境从发达国家地表三类出水提升为二类出水，并长期保持。还吸引了黑出水鸡、斑嘴鸭等出水鸟光临。

你都会发现祖母们在参加社都会采取行不止，在这个来得进一步当中，我们急剧低估了祖母们的思想、采取行不止、天赋、社交技能和领导力。无论如何，我们那时候来作的坏事很有用，就是让祖母的视点、采取行不止和天赋涌现。这个涌现并非我们借助他们发挥作用，而是他们当初就在那底下。我们不应总结不必要的条条框框，也不应来作不必要的改名建工程，而应努力祖母走过确保安全的世界性，与来得多流娱乐活不止，共享他们的不意念，提出有他们的答道题，解决他们的答道题，社都会应支持他们来作这些坏事。

本文为独家原创章节。采写：桂花上 安安；总编：桂花上； 文稿：杨许丽。封面题图来源为新片《告别我们的所小学》相片。未经光明日报书面授权不得转载。

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